台灣原始佛教協會

(假設我袛關心此生) 如果能在日常生活中長期保持鎮伏我執, 其效果跟"斷除"我執有何分別呢? 如果你確實只是關心此生，仍然是有區別的。雖然四無量心可以暫時暫伏我執現起，但是，如果出定後，遇到一些容易引起執取的所緣，而且不能如理作意，那麼，我執仍然會現起。而一位入流聖者不論是否在定中，我執永遠不可能再次現起了。 這一切，都可以發生在此生。所以，僅在此生，仍有區別。 當然，如果你不在意是否有我執，那又另當別論了。 需要說明的是：我所提到的“我執”是指四取中的“我論取”。 感謝師兄, 想追問幾個問題: 1. 四無量心的"慈,悲"是否袛會存在於入定時? 不可能長駐於日常生活中嗎? 2. 日常生活中所...

lxd127 寫:

metta2010 寫: 僅僅是修四無量心，不可能斷除我執。雖然，四無量心可以鎮伏我執的現起。事實上，任何止禪業處的修習，都能起到這個作用。但是，只有觀禪的修習才有可能斷除它。所以，觀禪是不可省略的。

(假設我袛關心此生) 如果能在日常生活中長期保持鎮伏我執, 其效果跟"斷除"我執有何分別呢?

lxd127 寫:1、四無量心是止禪業處。四念住包括止觀兩種業處；
２、四無量心是無常的；
３、你喜歡四無量心，能體驗到它的益處，所以，建議你轉修四無量心；
４、繼續修習四無量心，直到獲得禪那，轉修四念處。這是努力的方向。
以上建議，供你參考。
另外，建議你向上座部佛教的出家人請益，那將是更專業的指導。

感謝師兄 !
我有另一個問題: 如果修四無量心已可破除我執, 解脫煩惱, 為何還要修四念住呢?

我以往有學觀呼吸, 想走四念住的法門, 但效果不明顯, 仍經常為小事焦慮, 或為別人的一句話而不高興很多天, 甚為苦惱......

前段時間得了場病, 期間家人和醫護的照顧令我很感恩, 也非常同情同患此病的人, 這段時間自覺慈悲心充沛, 整個人的認知反應好像起了變化, 心變得厚實而柔軟, 正面思維增強, 我執減弱...

想請問大家:
1. 四無量心跟四念住的關係是怎樣的?
2. 四無量心會不會也是無常的?
3. 我是否應轉修四無量心?
4. 修行路上我最好如何走下去?

謝謝!