台灣原始佛教協會

tuziwang2020 寫: ↑

2023-09-22, 03:23

用最短的時間瀏覽一邊，不要管不懂的

好，先試試做這個。

拉麵 寫: ↑

2023-09-21, 20:01

要有些共識；假設：
假設
1我們都是佛陀座下的比丘僧眾
2對200多條比丘戒有點知道，也接受
3十四無記事，儘量免
4神化事，儘量免
5只涉滅苦
可以嗎

你這些回應己是對我的思路有所開通，謝謝。
滅苦也是我對佛學有大興趣的最大原因，但我不是佛弟子，我不想假設我是而去說話。

有位師傅建議我把整部雜阿含經由頭到未看一次，現在每天看一點，看到不明白的地方，希望可以有人討論而已，可惜的是，在大部分的中文佛教論壇裏，看的人多，寫的人甚少。

中部22 蛇喻經更詳細一些。 無常不是思維出來的，討論地越多， 障礙就越大。 無常是修行到一定地步所證得的觀智，可以參見16 觀智的說法， 觀無常苦無我應該是三相思惟智。 如果不會開車， 就看F1方程式賽車的使用手冊， 反而會更糊塗。 在看中部22經/如蛇經 https://agama.buddhason.org/MN/MN022.htm 　　「比丘們！你們怎麼想它：色是常的，或是無常的？」 　　「無常的，大德！」 　　「那麼，凡為無常的，那是苦的或樂的？」 　　「苦的，大德！」 　　「那麼，凡為無常的、苦的、變易法，適合認為它：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」 　　「大德！這確...

tuziwang2020 寫: ↑

2023-09-20, 14:08

中部22 蛇喻經更詳細一些。
無常不是思維出來的，討論地越多， 障礙就越大。
無常是修行到一定地步所證得的觀智，可以參見16 觀智的說法， 觀無常苦無我應該是三相思惟智。

如果不會開車， 就看F1方程式賽車的使用手冊， 反而會更糊塗。

多謝回應，戒定慧都對我有幫助和好處。

雜阿含9經 https://suttacentral.net/sa9/en/patton?lang=en&layout=sidebyside&reference=none¬es=asterisk&highlight=false&script=latin 無常即苦 What’s impermanent is painful 苦即非我 what’s painful is not self 非我者亦非我所。 what’s not self doesn’t belong to self, either. 這三句經文引起了我很多的疑問和想法。 你是怎樣解釋這三句經文的呢？ 以下是我對這三句經文的想...

拉麵 寫: ↑

2023-04-21, 10:50

佛陀是教如何滅苦。

很對！這才是第一重點。

拉麵 寫: ↑

2023-04-20, 23:35

///只涉及有生命的東西，色不是所有物質和現象///
我不長討論，只愛批評胡扯。
老師的說法是對的。
只要縮小範圍，將"有生命"換成"我"字就是。
在樹下，我所看到的(一切事物)色；而不是去討論你我他等外境界一切事物的來去。

我明白你在說什麼，我也有從這個方向想過，實在佛陀有不少的教導，都是從自己的觀察和思想出發的。

可能我應該解釋一下，為什麼我對 "色只涉及有生命的東西嗎？" 這題目有興趣，因為如果佛真是本來這樣教的話，可以引申為佛在教唯心論，我的認知是，佛不教唯心論，佛不支持真如緣起。對嗎？

...云何為陰？若所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內，若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切總說色陰。...---雜阿含55經 蘊(陰)是"集合"的意思，"蘊"無法影響"色"的意義，所以把色跟色蘊分開來理解看不出有什麼必要，因為它只是"某個色"與"一堆色"的區別而已，如果是特指自身的色或所有的色，從經文上下文也可以看出來。以上經文的定型句也是南北傳經典常見的，也沒特定指自身或以外的色。如果色的意義有"演變"，那也是從這位法師開始變的吧。 另一個是有些佛法名詞強行給它歸類為名或色其實也沒什麼必要，譬如六根，根強調的是"能力"，能力就是看它的有無強弱，是名或色反而不是重點，而且真要...

Jotika 寫: ↑

2023-04-20, 09:46

我們一般是用什麽定義來區分色界定（rupa-jhana）及無色界定（arupa-jhana），因爲裏面也有一個“色（rupa）”字，色界定的定義是？

對不起，這兩個，我現在還不太清楚，希望有其他人可以給你解答。

Dogbert 寫: ↑

2023-04-19, 11:42

一、版主開題說的色是名色的色，跟色塵這種外入處的色塵意思不一樣，要傳達的意思也不同，不好一起比較。

同意。

這個圖應該可以作參考吧 ?

這裏面涉及三個色：名色的色，色蘊 和 色塵。
色蘊是只涉及有生命的東西，對嗎？
但那師傅說，他談的是色字的歷史變化，不是色蘊。