台灣原始佛教協會

凡一道論題必具足四個面向,以isaca所說第一生是什麼情況,便應該是肯定有第一生,於是便有反對意見者:無有第一生.第三種意見:有第一生且無第一生.第四種意見:非有第一生非無第一生.以上四見,不外此有故彼有,此有因緣,循業而來,故彼有而得某項結論,無論哪種結論,皆從何而來呢?不外六入處緣觸,而有受想思,此中,無有我我所,本空.若不如此請問,是誰在肯定,有,無,有無,非有非無呢?意,法,意識三事和合緣觸,如同雙手合拍而有聲,生無來處滅無去處,生已滅盡,此中無有我我所是故沒有客觀存在的意與法觸,也沒有客觀存在的法等著意去觸,只要人活著,就有念,每一念都具足一法,法生無來處滅無去處,此中並沒有客觀存在...