台灣原始佛教協會

不净观是对治情欲的，情欲是贪欲的一种表现。贪欲是根本。

对于印度的解脱文化,我始终都感到无比的震撼,这是人类对自身心灵解脱追求的巨大成就. 对于佛陀,我认为他在解脱文化中是一个最接近真理的人.因为他揭示"苦",告诉我从"苦"中解脱的方法与道路. 我知"苦",因为我经历了太多心灵上的折磨,我急需从"苦"中解脱,得到心灵的宁静. 凭借自己的学习,凭借自己逻辑\科学辨证法基础的分析,在浩如烟海的三藏中终于找到了个人认为最接近解脱之道的经典------<<杂阿含>>.(特指其中的四诵) 但和大多数人不同的是,我不认为佛教掌握了一切真理,其实佛陀也脱离不了时代的局限性,他同样接受了古印度宗教的观点,如人在各道中轮回、修行者有各种神通、天上有伟大的转圣轮王、...

只要用禪修獲得的法喜，代替慾望帶來的刺激，相信可以對慾望的執著有所削減。 如果一直沒有法喜充滿的感覺，又完全斷絕慾望，真的是很難過的事。 對慾望減去執著，也不代表就會變性冷感。 我個人的經驗是，對於慾望，若能克服一分，法喜就會增加一分。如果自認去克服慾望，卻沒有法喜增加的感覺，一定是用錯方式了。 像自慰吧，個人很討厭自慰，可是為了怕夢遺，沒辦法，峺到時間到還是會解決一下。 自從學佛後，我變得有一種觀念....既然法喜的充滿可以勝過慾望，如果沒有好到讓我認為淫欲的快樂可以勝過法喜的快樂的對象，我一生不婚也沒差。當然這是我個人是這樣啦。 密宗跟道家都研究雙修，其出發點就是如何對治這與生俱來的貪欲...

或许您认为在家人修行很困难就停止不前，但佛陀时代有很多在家人证得道果。只要您开始修行一天也胜过在世间白活一百年。在经文里我们看到，佛陀讲法，传法，很多人成就，但还是有很多人没有改变。关键是当下开始修行。不管未来如何，只要开始了就会有功德。如果坚持不懈，一定会很快品尝到正法的甘露。所以，请不要犹豫。 佛陀時代很多人證果 關鍵是正見和不疑 修行並不是關鍵，每個宗教也都強調修行， 但修行大小顯密一大堆 但問題出在哪?我現在也還一堆疑或@@!! 無人可問!!~ 可以通过对印度佛教的演变历史做一定的涉猎和思考，这个问题就可以明朗化。如果你在台湾，比丘乌帕沙玛-随佛法师是一个你可以亲近的师父。不过也看个...

http://www.arahant-usa.org/Chinese/index.html

在禅林法音目录下的聆听法音， 然后点击

生死輪迴的集起與滅盡 - 十二因緣法的真實義

我个人觉得美国版的有更多的讯息和资料:

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有兴趣的同修们可以在这里查阅到有关中道僧团和随佛法师的背景以及他们所弘扬的原始佛教。在禅林法音的目录下，有几张CD非常的好：菩提正道， 「生死輪迴」的集起與滅盡 - 十二因緣法的真實義 。还有「菩提正道之修證次第」與「慈悲喜捨」四無量心

极力推荐


菩提伽耶内觉禅林

随佛法师

http://www.arahant.org/

法师著有根据原始经典整理出来的菩提正道的修行次第

你们在台湾可以经常亲近法师，真的是好有福气啊。

供养法师要注意的事项：

法师不收任何金钱的供养，没有所谓的净人为其服务。
如果你们要供养法师请在法师讲法之前，他不受讲法后的供养。
并且注意供养的分量，如果太多也会被退回。并且僧团受持过午不食的戒律，请供养少份让其他同修道友也有机会供养法师。
茶，糖等类的零食不会被接受。