台灣原始佛教協會

venjuexu 寫:當你的苦H經解決了,你還管他成不成佛,一樣都是滅苦, 願你一切平安

哈哈,眞是說的太好了,歡喜、隨喜,請受我頂禮。

tiangu123 寫:各人跟器不同，沒有一定的方法。
我以為或許可以直接從禪修入手，坐到一定時間應該會有些體悟。

您是指觀到一定時間應該會有些體悟而非坐到一定時間應該會有些體悟吧。
我想到如此問是因為去年我在美國紐約莊嚴寺佛學夏令營作義工時,一位老參告訴我(當時我才入佛門二個月)他從不涉入任何經論,他只管打坐,他說坐到一定時間就可以開悟。他還告訴我 佛陀當年就是因打坐開悟,我當時覺得匪夷所思,若是如此, 佛陀為何要辛苦說法45年?

從禪修入手應不是問題,但是應該同時還有其他的吧?

舉壹個間單的例子吧：讀書是從壹年級開始學，六年級畢業。妳不能總在壹年級學，非要把壹年級裏的每壹門功課都學的１００分才讀二年級，這就是在浪費時間。比較正確的方法是：先讀壹年級，每門功課大致過的去（比如說６０分）就可以了，第二年就要讀二年級了。 請教法友如何界定大致過的去就可以了,60分是過的去的底線?二年級以至三、四------等等是否亦如是過? 如何以正見為首?若不能厘清疑惑即大致過的去即可? 佛說的如實知和正思惟(或慧觀)應不是如此的態度吧! 我大慨知道法友您想表達的意思,但總得這樣的例子有些奇怪。 抱歉,本想按預覽卻按成送出。 我想說的只是若是和 佛法的教義相契合的修行,就沒有所謂浪費時...

freshman 寫:
舉壹個間單的例子吧：讀書是從壹年級開始學，六年級畢業。妳不能總在壹年級學，非要把壹年級裏的每壹門功課都學的１００分才讀二年級，這就是在浪費時間。比較正確的方法是：先讀壹年級，每門功課大致過的去（比如說６０分）就可以了，第二年就要讀二年級了。

請教法友如何界定大致過的去就可以了,60分是過的去的底線?二年級以至三、四------等等是否亦如是過?
如何以正見為首?若不能厘清疑惑即大致過的去即可? 佛說的如實知和正思惟(或慧觀)應不是如此的態度吧!
我大慨知道法友您想表達的意思,但總得這樣的例子有些奇怪。

freshman 寫:說別人是阿流汗們，是不是挖苦呢？

抱歉,原只是將前陣子聽到的一則笑話引用博君一笑。如你認為我在挖苦,我願更正並愼重道歉。

[quote="shanguan"]呵呵，你認爲苦苦思惟是“很辛苦地思惟”的意思？ 我勸你還是把語文學學好吧 ，“ 苦苦思惟。集．滅．道道思惟”，苦苦思惟是說對於苦如實知苦，後面是集集四惟、滅滅思惟乃至道道思惟都是這樣的意思。 什麽是苦苦思惟？思惟“此五受陰法為病．為癰．為刺．為殺．無常．苦．空．非我。”就是苦苦思惟。 若道諦還在道上，那麽作爲終點的滅諦怎麽跑到道路前面去了？ 只有你對四聖諦的無知才會閙出這樣的笑話。 看了這個網站的討論二天,看見一個有趣的事,大家在討論一些無常啦無我呀断這個滅那個證這果修那果的,結果是好像知道很多佛法的人對別人的評論最有我最不知道用正語。非要挖苦別人不可嗎?阿...