台灣原始佛教協會

在眾多學者當中，第一位從事將巴利文佛經翻譯為英文者，是一位著名牧師的兒子。 他從事這工作的目的，是要證明基督教超越佛教，但是他的任務失敗了， 卻獲得比預料中更大的勝利，他竟成為佛教徒 ，且出家成為比丘！ 我們不要忘記這位長老的付出，使尊貴的佛法普及於西方千萬人們， 這位偉大的學者就是 Dr. Rhys Davids 出家名 A. Mahinda 。 https://i.pinimg.com/originals/1d/3b/59/1d3b59249d95d067ded247ed84b7d904.jpg https://www.palitext.com 感謝任意刪除我文章的人 使我有機會歷練心的...

法雨道場 佛教文獻最整齊完整之一

https://youtu.be/cQNzRuIo6sA

法雨道場參學紀

十年前〈2005）緣熟我從台北開車前往嘉義法雨道場禮敬明法法師法座。

因為明法法師再十分鐘就要昇座說法，所以我就直接請教明法法師他的果位。

他沒有直接回答地說：一切法只有色法與心法。

十年來我經常思維：一切法只有色法與心法的真正涵義。

見法即見佛。見一切法只有色法與心法即見法。

2009年明法法師世緣雖盡，但其法音宣流不斷，倍增仰慕，明法法師見行合一，直奔涅槃何有疑慮。

善哉 善哉 善哉

南無佛 南無法 南無僧

釋大懺合十 20150616

正見有累積持續性嗎？

正見屬慧業善業!

萬般帶不走，唯有業隨身!

善業是福業!

慧業即波羅蜜!

波羅蜜累積足夠就水到渠成!

由 shiong1234 所記

正見六要素

https://oba.org.tw/viewtopic.php?f=2&t=4524#p38455

從 須彌納芥子 芥子納須彌 與 我、異我、相在談起 佛教主張的緣起法就是諸法緣聚而生(非無非常)，緣散而滅(非有非斷)。 你說無我!好!我承認! 但是 有另一個我(異我)在指揮我! 另一個我(異我)是指真如、靈魂 、大手印、第八識.....等等。 你說無異我!好!我承認無異我! 但是 有另一個我(異我)和我，二者一起指揮我!(相在) 相在的原巴利文的漢譯是我的我。 於是相在我的我就是： 我是芥子， 我的我是須彌。 或 我是須彌， 我的我是芥子。 真正見到無我、不異我、不相在的人是不會沉默的！這是生死的分界線！ 至於意會而言傳所得的啟示還是要靠個人的體驗了！ 南無佛 釋大懺 20210507 ...

和尚應該是什麼樣子？ 我常去阿信麵店吃麵，因而認識麵店小開張先生，他與老鄧一樣留學法國，而且我們無所不談。 今天他說我除了衣服像和尚之外，其他都不像和尚！ 我跟他說，我的心最像和尚，其他我就不太管不太理。 那麼，和尚應該是什麼樣子？心又應該怎樣擺放呢？ 我們的心在數秒內就會造作： 惡業(罪業；不善心業) 善業(福業；善心業) 慧業；(慧心業) 共三大類！ 心即心識起惡心(貪瞋癡)就會造惡業(罪業)！ 心起善心(慈悲喜捨)就會造善業(福業)！ 以上各依業因遇緣聚，自受其用，而輪迴於三界。 慧業的心就是和尚應具備心！也會是脫離三界之心之路。 心起不善心，動了貪瞋癡，以最短的時間發覺，立即懺悔，停...

a279
於六根
善調伏、
善關閉、
善守護、
善執持、
善修習。

生氣不停是覺知力不足！
所以立即關閉六根！
如何關閉六根？
離開生氣的地方去樓下附近7-11買瓶養樂多喝試試！
再努力修學守護調服六根。
20210419