台灣原始佛教協會

快樂有三種
五欲樂…欲界樂。
禪定樂…色界無色界樂。
涅槃樂…出世間樂。
快樂是善法的果。

所以要得到這三種樂必須先造它的善因…大善業。

二千多年前釋迦太子因過去造了很多大善業。所以生為太子在宮中享受五欲樂。為了觧決老病死的問題他又修學禪定，享受禪定寧靜的妙樂。有入禪定經驗的人就體會過比五欲樂更微妙。

後來釋迦太子發現禪定也會被破壞。所以修學八正道四聖諦到達涅槃樂。
善法才可以使我們得到快樂。所以請大家衆善奉行。
祝福大家都能得到三種快樂。

南無佛 南無法 南無僧
釋大懺
20190712

快樂頌
有錢能使鬼推磨
老病死來能什麼
頻造大善業果因
五欲禪定樂涅槃

【阿含佛法討論區】
http://www.buddha.url.tw/newforum/viewf ... 7f3120f131

我一生的學佛修行報告
佛法講義
http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma/lesson001.htm

我是由身心組成。

我、身、心是三回事。

一般人，身苦心也憂，身心與我全部憂苦。

修行人，身苦是身苦，不是我在苦。
身苦心不憂，身心二回事。
我只是旁觀者。
因為緣聚而生，緣散而滅。
生命就是一直緣生緣滅中流逝。

無我論是無自主性論，不是否定我的存在。其存在也是一直緣生緣滅中流逝。

20181126

涅槃

定義:貪瞋癡的熄滅

貪是三毒之首

佛言:世間至毒 不過三毒

https://i.pinimg.com/originals/9e/a3/68 ... f83027.jpg

混水摸魚與羅曼蒂克 有些人閱讀《佛陀傳》，讀到：佛陀修習安般念以後，照見聖諦。於是就以為：佛陀是修習安般念以後才悟道成佛的， 這就已經是在渾水摸魚了。 這是嚴格的說法！因為屬於知見問題一點都馬虎不得， 失之毫釐差之千里故。 無獨有偶地，有些文章及傳說：佛陀是夜睹明星而悟道，這樣羅曼蒂克的説法的人，離真理實相是不是太遠了一些。 http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/damma1237r0.htm https://i.pinimg.com/originals/69/80/ad/6980ad9bca9bb3261b3774b7fcc67c67.jpg

《修習四念處，圓滿七覺支》

隆波帕默尊者開示 泰國解脫園寺

http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma123/damma1237r0.htm

https://www.youtube.com/watch?v=qsfVd-ZK1HI&t=1404s

原文出處
http://blog.sina.com.cn/s/blog_ecd3e51f0102xbrq.html

隆波帕默尊者開示全文...濃度極高的法義宣說

網頁由簡體轉繁體文及編輯到易讀用了一整天

非常珍貴末莫失良機

法友的意思是只觀『念頭』？不必觀『五蘊」或『五取蘊』？

觀念頭明覺五蘊的運作

觀念頭就是明覺五蘊運作不讓它變成五取蘊的運作,
或及時阻止五蘊運作變成五取蘊運作,
或終止五取蘊運作變成五蘊的運作,

忘念即五取蘊, 觀念頭覺知忘念那一刻只有五蘊運作,無取故!
不再與忘念相應故!

與忘念相應的一段時間是五取蘊的運作!
不與忘念相應的一段時間是五蘊的運作!

修行者五蘊的運作或五取蘊的運作交或互起現行!
修行成功者只有五蘊的運作!

取是煩惱因故!

境界果位的分類法

二分法見煩惱愛煩惱
四分法初二三四
八分法四雙八仕

初果向斷幾結？只會増加抬槓困擾！
實際上斷戒禁取之謂。戒禁取是見煩惱的第一關卡，疑是在看見身見結時才算斷。

五藴身是業力因緣所生身！是無有自主性(無我的)，依業力因緣方向剎那變異。

南無佛