台灣原始佛教協會

Dogbert 寫:我上帖不是寫給你這種人看的，像你這種論壇之瘤早該被封帳號了，沒被封是別人對你夠寬大。

呵呵，惱羞成怒了，
如此修為就算能將四部阿含倒背如流，也是於事無補。

奉勸法友回去閉關三年，或許能心平氣和的論法。

你可以舉出實際的例子嗎？

假設性的事也可以拿來反駁史實嗎？

現在是誰在搞不清楚是非呢？

先使自己頭腦清醒後再回帖吧，以免語無倫次

感不感恩就看個人了。
你也可以說因你父母生下你，使得你在這世上受苦受難。
不恨他們己是^*&^%%，還感恩？

問題，我們這又不學大乘法，不學故，便懶得批評。錯誤的像法可以有千百種風貌，但正確的只有一種，因之，才被稱為「正法」。 所謂「正法」: 在佛入滅後五百年為正法時代，其後一千年間所行之法，與正法相似而非正法，故名像法時代。 又謂： 什麼是正法？有教、有行、有證，三者具足，才是正法； 像法呢？有教、有行、而未證的，就是像法； 不知法友所自稱的「正法」是屬於上述那種「正法」 我總之覺得奇怪，每隔一陣子就見大乘學人來此宣傳大乘，但多言不及義，既又不學戒也不持戒，也不見禪學修為，更不知修何行門，整天只說大乘多好，多不能批評？真是莫名其妙。記得有些大乘人有一貫道親的風格，只顧到處宣傳，以宣傳為能事，更錯以...

aacdsee 寫: 小弟竊以為，就是因為大乘像法出，佛教才會在印度被印度教吞掉的。
看那精美的裸形外道，因為沒有偽典的問題，從世尊的年代到現在都還活蹦亂跳的。

末學不敢認同！
佛教在印度之衰亡，自有其因緣。而自身僧團的分裂更是主因。
加上教義深奧難懂，只有上上根器之人才得窺堂奧。
畢竟世上凡俗居多。
大乘之走入世俗化乃不得己。

根據考據，原始佛教曾有僧人長途跋涉到達當時秦朝的中國，可惜不為當政者所喜而下獄。
使得原始佛教一直無法在中國傳播，直到近二十幾年南傳佛法才漸次在中國人的領域傳播開來。

幾千年來崇信大乘佛法的信徒們，終於有機會得窺原始佛教的教義。
由於接觸的時間不長，更談不上修証，所謂初生之犢不怕虎。
信徒們紛紛以正統自居，以批判大乘為能事。

大乘經過幾千年的流傳，當然有其弊病，但大乘也不至於離其宗旨太遠。
極大部分的經典也都經得起"三法印"的印證。
現在何其幸運能得知原始佛教的教義，不是更應當取其精義去其殘渣嗎？

想想看，如果沒有大乘佛法來維繫佛教的傳承，各位能在這麼短的時間內，對原始佛教信受奉行嗎？

peacecila 寫: 答所非問，其中必有詐。

呵，呵。有詐？
詐什麼呢？為名？為利？

多說無益

Dogbert 寫:所以法友承認，比丘故意碰觸女性或是有性接觸都是不如法，所有任何以雙修之名接觸女性的修法都不是佛法嗎？

是的
只要是出家僧眾，碰觸女性或是有性接觸都是不如法。

不過，現在這論壇參加討論的應該都是在家居士。
所談的也是切身問題。

每天外出忙碌著為生活奔波，面對著各種憂悲煩惱
回到家又要面對妻兒子女的需求
心中卻嚮往出家僧的清淨

現實生活中就看過這種掙扎，不但俗世生活處理不好
修持也無進步，關鍵就在一個居士卻想著出家僧的標準

難

rostov 寫:想請教 HICANFLY法友。

原始佛法在這方面可是清清楚楚的。

借由行四念處觀察身受心法，漸次理解覺察身受心法都會變，察覺有變就會生苦，而苦來自於我們對實像必定變動的無知，而產生對現象不變的執著。
從這些執著中升起自我的概念。由這些概念聚集種種吃不完的苦。

透過身受心法觀察，了解緣起組合的道理和苦的來源，漸漸去除錯誤認知和習慣性反應，自我的執著概念動搖並漸漸消去。而後體證本來一切都不是我，不是我的煩惱。

不知法友有沒有修過南傳的內觀，如果實地修持過內觀，就不會在心地上有這麼多枝節

法友既然認為「對該事物應該有比較深入的瞭解後，才夠資格評論」，那就請法友冷靜的去看看各部派傳下的律，是否准許比丘故意碰觸女性，或是有性接觸。 法友說了那麼多，其實一直都在迴避最重要的問題，就是比丘戒。一個規範比丘行為的東西都不去面對了，說「對該事物應該有比較深入的瞭解後，才夠資格評論」這種話不是很諷刺嗎？ 在個人所修習的法，並不碰觸女性更沒有性接觸。 說了半天，法友還是認定個人所修習的法"必須"或"一定"要接觸女性。 非也，非也。 個人沒有說明所修習跟所謂的"雙修"不同，道家也講"雙修"但有分別， 在清淨派方面主張每個人自身自有陰陽，自身陰陽的交配足矣，而不須外求。(摩兄應該清楚) 個人所修...