我個人推測經文中三十二相好的原因可能如下:
1.人們對佛陀智慧的景仰而產生的讚美,廣長舌的意思,應該是說佛陀的法能解開眾人心中的疑惑。
2.佛陀生生世世累積的修行而產生自然現象。
3.後人因為無法面見佛陀,當時又沒有照相技術而生對佛陀的追思,讓我們在憶念佛的時候可以產生渴望學習的心情。
人一生看見自己的時間其實很少,卻時時刻刻與自己的心相處。
有 2 筆資料符合您搜尋的條件
- 2008-03-08, 07:43
- 版面: 原始佛法討論區
- 主題: 這樣在日常生活中修行的方法,是否可行?
- 回覆: 32
- 觀看: 45379
內觀的次地
我也是內觀的初學者,
看到這裡的文章,很高興有多人為實修在努力,
我目前學習的內觀方式是從身念處下手,
身念處又分為四個階段,
每一個階段又分為動態與靜態,
這樣的好處是,在做許多工作的時候,可以用動態的觀念專注於當下,
如果養成只觀呼吸的話,在做一些工作的時候可能會造成危險,
譬如開車、或機具性的工作,
看了師兄的方式像是結合了身念處與受念處,
如果就次地上來說,混和了兩個階段,
會比較無法專注在一個所緣,
複雜性難度較高,不容易觀察自己的進步,
有因緣可以嘗先從身念處下手,用單一所緣做觀察,
以上是我聽來的經驗,我也在嚐試中,
也是我目前正要學習的,
提供您做為參考。
看到這裡的文章,很高興有多人為實修在努力,
我目前學習的內觀方式是從身念處下手,
身念處又分為四個階段,
每一個階段又分為動態與靜態,
這樣的好處是,在做許多工作的時候,可以用動態的觀念專注於當下,
如果養成只觀呼吸的話,在做一些工作的時候可能會造成危險,
譬如開車、或機具性的工作,
看了師兄的方式像是結合了身念處與受念處,
如果就次地上來說,混和了兩個階段,
會比較無法專注在一個所緣,
複雜性難度較高,不容易觀察自己的進步,
有因緣可以嘗先從身念處下手,用單一所緣做觀察,
以上是我聽來的經驗,我也在嚐試中,
也是我目前正要學習的,
提供您做為參考。