台灣原始佛教協會

末學認為所有的經典是不是佛說得並不重要，重要的是依照經典論述的方法去做，能否真能讓我們到達解脫涅槃的目的，這才是最重要的，老實說我很反對沒有親自實證卻到處引經據典的文字遊戲，偏偏現在大多數宗教都在搞這個文字遊戲，我張貼此文章其實真正的目的是要警惕大家沒經過自己實證，所有的一切經典都不要親易的相信，也不要心癢直接去預測推論它或貼上對錯的標籤。加油，祝福各位善知識！

舉幾個例子好了，此金剛經是南宗頓教的主要經典，也因為此經，我對於過去的禪宗祖師還是蠻有信心的，我相信他們所領悟的跟阿羅漢是相同的。 世尊食時著衣持鉢入舍衛大城乞食於城中次第乞已還至本處飯食訖收衣鉢洗足已敷座而坐： 好樸實無華的開場白，沒有放光耶 世尊善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心應云何住云何降伏其心： 這證明此經的對象是在家眾而非須菩提，只是假借須菩提來提問罷了 善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心應如是住如是降伏其心唯然世尊願樂欲聞佛告須菩提諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心所有一切衆生之類若卵生若胎生若濕生若化生若有色若無色若有想若無想若非有想若非無想我皆令入無餘涅槃而滅度之如是滅度無量無數無邊...

還有末學認為金剛般若波羅密經是如來滅後，後五百歲，所用心良苦創作出來的，宗旨就是要匡正當時的大乘經典的玄妙境界歪風，希望善男子善女人見種種大乘經典上描述的色、聲、香、味、觸、法之時，不要給輕易騙去了。不知各位覺得呢？