台灣原始佛教協會

lxd127 寫:推荐你阅读由马兴德尊者翻译的《大念处经（汉巴对照版）》，这个版本里包括了巴利注释书对经文的一些解释，对正确的理解、修行四念住帮助极大，是相当难得的译本。
http://bbs.fjnet.com/dispbbs.asp?boardi ... r=1#157266

谢谢清净心法友提供！

potato 寫:

nian20 寫:还有个问题是，一定要观察到五蕴的生灭（无常）才会产生智慧吗？
平时的直观会得到什么益处？

“觀察到五蘊的生滅（無常）”，這就是智慧。觀察不到，是迷惑；觀察到，即是智慧。

平時直觀的益處，簡單地說，是能夠隨時隨地對身心狀態保持覺知、調伏。按法次法向來說，修習四念處的益處，是能夠修得七覺分滿足。

请问哪里有七觉分的经典解析？我查看了杂阿含选篇，没有看到很具体的修习增长七觉支的方法。而其它找到的一些解说七觉支的文章说的都不太一样。谢谢回答！

谢谢建山明、清净心两位师兄的回答！
还有个问题是，一定要观察到五蕴的生灭（无常）才会产生智慧吗？
平时的直观会得到什么益处？

如何令未生恶令不生，如何令未生善令生？

我在华南内观中心学习葛印卡老师的内观时，板布上是这样解析平等心的（只记得大意了，具体文字不会个个相同）： 平等心是一颗平衡的心 平等心是一颗既不贪求，也不嗔恨的心 平等心是当痛苦的感受升起时不希望它快快消失，当愉悦的感受升起时不希望它多停留片刻的心 另外，听第二天内观开示录音时是这样说的，观察身体某个范围内的感受时，如果同时观察到几种感受，那么应该取细微的感受来观察，以此来培养心的专注和敏锐，使自己更容易感觉到更微细的感受；身体的感受无时不在，但是如果心不够敏锐，就对于细微的感受无法观察的到。 杂阿含卷1.1：世尊告诸比丘：“当观色无常，如是观者，则为正观。.................如...