台灣原始佛教協會

宋天竺三藏求那跋陀羅譯 雜阿含33經 爾時，世尊告諸比丘：「 色非是我 。若色是我者，不應於色病、苦生，亦不應於色欲令如是、不令如是。 以色無我故 ，於色有病、有苦生，亦得於色欲令如是、不令如是。受、想、行、識亦復如是。 雜阿含64經 佛告比丘：「愚癡無聞凡夫計色是我、異我、相在；受、想、行、識，是我、異我、相在。多聞聖弟子不見色是我、異我、相在，不見受、想、行、識，是我、異我、相在；亦非知者，亦非見者。此色是無常，受、想、行、識是無常；色是苦，受、想、行、識是苦；色是 無我 ，受、想、行、識是無我；此色非當有，受、想、行、識非當有；此色壞有，受、想、行、識壞有；故 非我 、非我所，我、我所...

【出家的功德】瑪欣德尊者 開示 瑪欣德尊者曾經開示：在《長部第26經‧轉輪王經》(D26.Cakkavatisuttam)中提到：在未來人壽八萬歲時，美德亞 (Metteyya)世尊、阿拉漢、正自覺者將出現於世間說法。 這是在巴利三藏中對美德亞佛的唯一記載。 在三藏的義註(atthakatha)和複註(tika)中，也多次提到未來將有美德亞佛出世。 《譬喻‧經註》中提到：在我們這個賢劫(Bhaddakappa)中，先後有五位佛陀次第出世，我們的佛陀果答瑪(Gotama)是第四位，美德亞佛是這個劫中的最後一位佛陀。 這的確是個很稀有且幸運的劫(世界週期)，因為絕大多數是漫長而無佛出世的空劫。至...

無人 無男 無女 無我 無作者 無眾生—流傳逾2500年的佛教真理

無我

清晰版｜無「我」，則無承載苦的主體——隆波帕默尊者

2022年10月09日（泰語開示+中文同聲翻譯）泰國解脫園寺

https://www.youtube.com/watch?v=4FQns1kTj2Q

無人 無男 無女 無我 無作者 無眾生—流傳逾2500年的佛教真理 無人 無男 無女 http://agama.buddhason.org/AA/AAsearch1.php?str=%E7%84%A1%E4%BA%BA&path=AA099.htm 北傳:增壹阿含13品7經 南傳:無 關涉主題：教理/生滅對治皆由空 爾時，釋提桓因便往至尊者須菩提所，頭面禮足在一面坐。爾時，釋提桓因白須菩提言： 　　「云何善業所抱患苦有增損乎？今此身病為從何生？身生耶？意生乎？」 　　爾時，尊者須菩提語釋提桓因言： 　　「善哉！拘翼！法法自生，法法自滅，法法相動，法法自息，猶如，拘翼！有毒藥，復有害毒藥，天帝釋...

對那位世尊、阿羅漢、遍正覺者禮敬 相應部 (1)有偈篇 1.諸天相應 1.蘆葦品 相應部1相應1經/暴流之渡過經(諸天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)[SA.1267] 　　被我這麼聽聞： 　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。那時，在夜已深時，容色絕佳的某位天神使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站立的那位天神對世尊說這個： 　　「親愛的先生！你怎樣渡過暴流呢？」 　　「朋友！我無住立、無用力地渡過暴流。」 　　「親愛的先生！那麼，依怎樣的方式你無住立、無用力地渡過暴流呢？」 　　「朋友！當我住立時，那時，我沈沒；朋友！當我用力時，那時，我被飄走，朋友...

有看到一些所謂要對治(別人的)我慢的情況，是用一種勉強或粗暴的方式，
或是提到一些不大合得來的狀況就說是別人有我慢，這些情況讓人覺得挺不好的。

智慧的功德比慈悲心更高(增支部9集20經)，
無我的智慧不會缺乏慈悲心，
不會有任何憂悲惱苦的情況的，有就是瞋心與憂受了。


增支部9集20經/偉拉麼經(莊春江譯)
比起如果修習慈心甚至如擠牛奶時拉一次奶頭那樣短的時間，
如果修習無常想如彈指那樣短的時間，這因此而有更大果報。

雜阿含經卷十第 270 經
無常想者，能建立無我想，聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃。

四、 我的人緣一直不好，從幼稚園開始便是，小時候是因為白目，以為可以透過「開玩笑」的方式與人親近，但無法掌握那個度，導致被討厭。 而一開始被討厭了，我更不懂得如何跟人相處，於是國小到高中，我幾乎都是沒朋友的。 大學以後，我才開始意識到原來我之前以為是示好的會行為（開玩笑），在別人眼裡很像嘲笑（我有無法理解為什麼以前的我會覺得可以覺得這樣是示好的行為）。 我漸漸開始收斂，但仍無法在一個團體久待。一段時間後似乎會越來越焦慮，感覺要被遺棄，甚至疑心夥伴不喜歡我、私下說我壞話。 然後就會有「先自己把他們拋棄」的舉動，找了藉口跟他們鬧翻然後退出，但一邊又期待夥伴們可以來找我回去。（很幼稚的行為，像是小...

先說聲不好意思，我對佛學的理解幾乎是空白一片 大學時曾經有參加過一些佛教社團，像中智、福智、慈青等的活動，但也都沒有很深入，也無系統地學習。 以下詢問的問題可能很無知，可能有不少錯誤的曲解，而我的表達能力也不好，還請大家多包涵。也萬分感謝指導我的大德。 一、想請教業障跟因果是一樣的東西嗎？ 因果，在我粗淺的理解中，種下什麼因，就會產生什麼樣的果。 許多的因，也就是集，加法下，有了苦。 同時這個因果，也有還債，今天你欠了對方什麼，傷害了對方，冥冥之中未來你也會償還對方。 像是你今天偷了別人一千塊，未來你也必須償還對方。 那麼，業障又是什麼呢？業障是指因果下你欠別人的債嗎？也是你必須負責的苦？ ...

各種生命的基本壽命有長有短，各種世界的時間尺度也各不相同，所以不一定是怎麼樣的。
不需拘泥於非主要的意義。
我主要是希望樓主和他的親人都能幸福安樂。

有一則佛陀時代的故事是這樣的，我只能記得大概的內容，找不大到，或許有人可補充。


有一天，佛陀遇見或聽聞，當時有個母親的年輕女兒死去了，

這個母親一直哭，哭了可能是一兩個月還在一直哭，

佛陀看見這樣，(我不記得是否是有微笑一下)，旁邊人就問佛這是何因緣呢？

佛陀就說：「這位母親的女兒死了之後，在短時間內已經輪迴了五道輪迴每一道的世界，

這位女兒從天界死去後，最後又投胎回到人間，在附近的村落又出生了，但這位母親卻依然在哭泣。」


這則故事主要的意義是說，五道輪迴，無常迅速。

希望對您有幫助。