台灣原始佛教協會

推荐你参加一次葛印卡的十日内观课程。
循序渐进，坚忍不拔的毅力，以及正确的方法，是修行的关键。这些无法通过阅读获得，必须在合适的老师引导之下，在合适的环境中才能培养起来。
在培养完全之后，才能确保在日常生活中修行而不出偏差。
修行是严肃的事情，修行者所面对的是累世的强大习气的力量，在日常生活中，人们普通的状态之下是根本无法想象习气的力量，也无法与之抗衡的。
所以合适的老师以及合适的环境是学习修行的重要条件，一旦你学会了，那就很容易就能够在日常生活中坚持下去了。

我觉得学佛的人有没有实修，从他的言语中一眼就能看得出来。实修的人能交流很多细致具体的修行细节和经验，同时也不排斥引用经典。

没有实修的人，唯一能拿得出来的就是到处拷贝经典的字句，如此而已，仅此而已。谈到具体的修行，他们肚子里空虚得很啊。

网络有这样的弊端，交流是通过语言文字，实修的经验也必须通过文字上传，这样没有实修的人就很容易通过语言文字维持自己的论断了。五戒的不妄语在网络上实在是难以维持。所以佛法的传播是很难通过网络进行的。

我想：实修的人们好好自己用功，不用理会这些没有实修，胡乱戏辩的人。他们这样只会距离正法越来越远。

可以通过练习，比较一下善观的方法和葛印卡的方法。 善观的方法选取随机产生的感受为所缘，这样心很容易被最明显的感受所吸引，并且不愿意离开。这其实是心的习气之一。 按照葛印卡的方法，按照固定的路线移动，无论经验到明显的还是不明显的，愉悦的还是不愉悦的感受，都不能停止移动。这样当身体某部位有强烈感受升起的时候，注意力必须仍然按照固定的路线移动，不能跳跃到强烈的感受上去，这正是祛除习气的一个方法，因为人的心的习气就是：拒绝固定的路线，喜欢跳跃到明显的感受上去的。 对于这种习气，善观的方法正中下怀，习气得以维持加强，不论你是否认为感受是苦，还是无常，你的注意力还是对这种明显的感受产生执取。这是对“观”的...