以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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dick
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由 dick » 2004-11-04, 17:00
請教諸位大德:
如果一個人
不相信有上輩子及死後有下輩子的話,他只如實修習三十七道品的話,此人能成就解脫智慧嗎?
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shanguan
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由 shanguan » 2004-11-04, 17:14
如果一個人如實修習三十七道品的話,他必定要建立三世緣起的正見,不然此人不能成就解脫智慧。
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dick
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由 dick » 2004-11-04, 18:38
shanguan 寫:如果一個人如實修習三十七道品的話,他必定要建立三世緣起的正見,不然此人不能成就解脫智慧。
回應shanguan:緣起法我懂,是此有故彼有.....但是人有此世就必定有來世嗎?
此三世緣起的正見,是世間正見嗎?是出世間正見嗎?
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qwer
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由 qwer » 2004-11-04, 21:08
雜阿含經
(七八四)
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有邪.有正。諦聽。善思。當為汝說。何等為邪。謂邪見。乃至邪定。何等為正。謂正見。乃至正定
何等為正見。謂說有施.有說.有齋。有善行.有惡行。有善惡行果報。有此世.有他世。有父母.有眾生生。有阿羅漢善到.善向。有此世.他世自知作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
......
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qwer
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由 qwer » 2004-11-04, 21:09
何等為正見。謂說有施.有說.有齋。有善行.有惡行。有善惡行果報。有此世.有他世
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dick
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由 dick » 2004-11-05, 00:15
回應qwer及諸大德
正見有兩種
雜阿含785(1042)[797]
「何等為正見有漏、有取,向於善趣?謂說有施.有說.有齋。有善行.有惡行。有善惡行果報。有此世.有他世。有父母.有眾生生。有阿羅漢善到.善向。有此世.他世自知作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。 乃至知世間有阿羅漢,不受後有,是名世間正見,世俗、有漏、有取,向於善趣。
何等為正見是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊?謂聖弟子,苦、苦思惟,集……,滅……,道、道思惟,無漏思惟相應於法,選擇、分別、推求、覺知、黠慧、開覺、觀察,是名正見,是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。」
我們佛門弟子應知:不能實修實證的死後境界,不可對任何人說,否則就是犯了『不妄語』的基本重戒;
盼望諸君多說離苦的實修心得,勿妄語。勿談論下輩子此等臆測虛言,應討論不離苦集滅道。
張迪克敬上
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qwer
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由 qwer » 2004-11-05, 15:42
佛弟子談論不能實修實證的死後境界是犯了[糸奇]語戒
但有來世是佛教的基礎觀念
若佛弟子像佛陀在以下的經文一樣
傳達有此世有他世 有五道輪迴 有涅槃的訊息 雖說非是修證慧
依然是屬於聞思基礎的正見的.
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(七九○)
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有邪及邪道。有正及正道。諦聽。善思。當為汝說。何等為邪。謂地獄.畜生.餓鬼。何等為邪道。謂邪見。乃至邪定。何等為正。謂人.天.涅槃。何等為正道。謂正見。乃至正定
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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dick
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由 dick » 2004-11-05, 18:31
qwer 寫:傳達有此世有他世 有五道輪迴 有涅槃的訊息 雖說非是修證慧
依然是屬於聞思基礎的正見的.
答覆:您所謂是屬世間善法,外道及附佛大乘皆相同,那麼佛陀無需多說出世間法:解脫道。敬請小心勿誤導佛陀正法是幸!
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shanguan
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由 shanguan » 2004-11-05, 18:51
dick 寫:回應qwer及諸大德
正見有兩種
雜阿含785(1042)[797]
「何等為正見有漏、有取,向於善趣?謂說有施.有說.有齋。有善行.有惡行。有善惡行果報。有此世.有他世。有父母.有眾生生。有阿羅漢善到.善向。有此世.他世自知作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。 乃至知世間有阿羅漢,不受後有,是名世間正見,世俗、有漏、有取,向於善趣。
何等為正見是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊?謂聖弟子,苦、苦思惟,集……,滅……,道、道思惟,無漏思惟相應於法,選擇、分別、推求、覺知、黠慧、開覺、觀察,是名正見,是聖、出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊。」
我們佛門弟子應知:不能實修實證的死後境界,不可對任何人說,否則就是犯了『不妄語』的基本重戒;
盼望諸君多說離苦的實修心得,勿妄語。勿談論下輩子此等臆測虛言,應討論不離苦集滅道。
張迪克敬上
死後境界是什麽,現在自然是不知道的,但這並不妨礙建立三世的正見。“知道有沒有三世”和“知道前世和來世具體情況”不是一個範疇的問題。
苦就是通三世的,如果沒有來世的苦了,我們何必修行,安樂死豈不方便?
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shanguan
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由 shanguan » 2004-11-05, 18:57
dick 寫:
答覆:您所謂是屬世間善法,外道及附佛大乘皆相同,那麼佛陀無需多說出世間法:解脫道。敬請小心勿誤導佛陀正法是幸!
世間正見也是正見,不能說其是附佛外道。出世間正見是以世間正見為基礎的,只是更進一步的説明,如果三世的正見不建立,四聖諦也無從建立,因爲如果否定三世,已成斷見,那麽及時行樂即可,修行的意義已不存在了。