台灣原始佛教協會

一個典型狀態的識的例子（心王—心所）
識→主要是由七個心所法所組成的→叫做觸、受、想、思、彼所緣、命根、作意，這七個心所稱為遍行，因為它們是普遍存在於每一種識（狀態），或是每個各別的心或思想的活動當中。
每個識…………
http://www.geocities.com/mindful_sati/neabsati.html
心識的狀態

觸（識陰對六境生起的知覺作用）、受（識陰對受陰生起的知覺作用）、想（識陰對想陰生起的知覺作用）、思（識陰對行陰生起的知覺作用）、彼所緣（識陰對六境生起的知覺作用）、命根（識陰對色陰生起的知覺作用）、作意（思維，識陰對想陰生起的知覺作用）

南傳論部解說的七種識，（觸、彼所緣）及（想、作意）兩組意義雷同，分類重複略欠妥當 !

anatta 寫:一個典型狀態的識的例子（心王—心所）
識→主要是由七個心所法所組成的→叫做觸、受、想、思、彼所緣、命根、作意

識→主要是由八種心識法所組成的 → 叫做眼、耳、鼻、舌、身、受、想、行
將 [受、想、行] 合併為 [意識]，加上前五識，即為世尊教導的 [六識]，以六識為正法說！

宇宙人生來自五陰的運作（以色陰為工具，以識陰為介質，受想行各陰得以交互生起）：眼耳鼻舌身（色陰，物質現象界）+ 識（識陰，介於色陰受陰想陰行陰各陰彼此之間連絡溝通的介質，精神現象界） + 受想行（受陰想陰行陰，精神現象界）

一個典型狀態的識的例子(連結變更)
http://dhamma123.web.fc2.com/n5/b.htm