台灣原始佛教協會

過去學所習的大乘佛法在一夕之間瓦解了,否定過去的信仰心很痛,但是遠離真理(自然律)更令我心痛.

從大乘走入原始佛教的人應該不少吧，敝人也是其中之一。

不過不是很懂法友所說的「遠離真理(自然律)」是什麼。

佛法本身是世尊所發現的自然律,它所說的皆可印證.如同有生起就有死亡一樣,它是真理,它的教法並未要導人入迷(如誦經,持咒)反而是平實近人.

末學所體會的真理(自然律)，
(一) 有生必有滅、
(二) 因緣果報誰也佔不了誰的便宜、
(三) 一直流轉循環不息(如：冰加熱成水、水加熱成汽、汽降溫成雨水、水降溫成冰，註：不增不減)...
望法友們不吝指正。

佛陀所發現的是四聖締，不是自然律，這個名詞的解釋有很多，甚至還有人認為自然律是神創造的。

討論佛法最好先確定佛法中是否有這樣的概念再來討論(譬如自然律），使用大家都能認同的名詞才不會造成更多的誤解。

Dragon 寫:過去學所習的大乘佛法在一夕之間瓦解了,否定過去的信仰心很痛,但是遠離真理(自然律)更令我心痛.

您有掉悔的情形,如果能於生活中保持正念覺知,是可以克服五蓋的.

Dragon 寫:過去學所習的大乘佛法在一夕之間瓦解了,否定過去的信仰心很痛,但是遠離真理(自然律)更令我心痛.

否定過去的信仰為何會心痛呢？這樣的心痛究竟有何意義呢？為何不能從一種同理心及包容心來看待大乘信仰呢？若您認為大乘佛法是邪見的　依據市場供需法則　大乘佛法的存在也是因為來自某些眾生的需要　或許　您以前也有那種需要　所以才信仰大乘　那麼　又為何要痛心呢？大乘佛法曾是您的道德標準或精神生活方向　它曾陪伴您渡過您生命中的某些階段　它並非一無是處　不是嗎？

遠離真理又怎樣呢？您現在不是活的好好的？與其為它心痛　不如好好的活用它　以作為恢復正法正律在整個世界上的地位　所以　不要再用感性的層面與宗教信仰聯結了　請以單純的理性來聯結宗教信仰吧！

感性的宗教信仰是很動人,但是儘管我過去信大乘佛教,所要面對的問題還在,憂苦煩悶也經常在搥打我的心靈,相反的,當我去誠實面對自己的內心時,去觀察煩惱的生滅,我所得到的輕安是過去所無法體會的(如持咒,讀經,印經文,念阿彌陀佛等)

Dogbert 寫:佛陀所發現的是四聖締，不是自然律，這個名詞的解釋有很多，甚至還有人認為自然律是神創造的。

是的，說「自然律」，易被誤解為「自然科學的定律」－－研究非有情的物体運動、物質變化，而得到的定理、定律。說「四聖諦」，就不會引起誤解。

Dragon 寫:感性的宗教信仰是很動人,但是儘管我過去信大乘佛教,所要面對的問題還在,憂苦煩悶也經常在搥打我的心靈,相反的,當我去誠實面對自己的內心時,去觀察煩惱的生滅,我所得到的輕安是過去所無法體會的(如持咒,讀經,印經文,念阿彌陀佛等)

是嗎　您只注意輕安的覺受而已嗎　原始佛教對您的價值就只有輕安是嗎　

我一開始就讓大乘佛法與原始佛法都平等平行的存在於我的生活（因為兩者是無法互相取代的）　我在修持觀察與念住時　雖有輕安的覺受　但我不在乎它　我在乎的是遇到境界時的當下的正思維與正念　

我只把持咒或唸佛當成一種攝心方便（我把唸誦巴利文習誦本也當成一種攝心方便）　我並不把大乘經典對於某些咒語的廣告台詞當一回事　因為那都是果德　我還未到就不必去想那些

至於讀經或印經　我覺得那都不是很重要的　您以前為何認為重要呢？

您過去在大乘佛教裡若只是做表面的修持（只有死心唸佛號　卻沒有依次第修持完整的念佛法門）　那麼　您當然繼續憂苦煩悶　

您過去在大乘佛教裡若沒有配合修持原始佛法　或是唸佛攝心後居然也僅止於此　那麼　您當然繼續憂苦煩悶