貪憂消失的需要條件是定覺滿足。貪憂消失，捨心就生起。
貪憂滅是因，捨心生是果。
滿足因，果就出現。
捨心是自動自發生起，而不是要主動去捨棄什麼（六根.六塵），這點搞錯很嚴重，是斷滅見！
舉一例子，如果你想蘋果樹不結出果實，是否要去除蘋果樹生長果實的因？而不是拔除結出的果實？
如果沒有合適的土壤、空氣、陽光、水分等條件，蘋果樹是不是不會結出果實？
因此關鍵不在於捨什麼，而在於不執取什麼。
因不存在，果亦不存在。
１、取法＝欲貪、所取法＝根塵
２、上文經文只有提及取法、所取法，並沒有提及能捨、所捨法。
３、滅是結果，道是原因。
４、只要原因（貪欲）消失，滅（捨心）的果是自然會發生
首先你要如實觀察貪欲，不要增添我見。你要見到事實是如何發生在當下此刻，而不是你透過大腦生起的分析知見去看事實。這一點很重要。
其實貪愛只是貪愛，事實是貪愛當中並沒有（我）這個屬性，貪愛是沒有我能、我所這個現象。
貪愛沒有我能、我所的意思是指貪愛本身是無法控制自己。
貪愛可否說：我（貪愛）不黏上所取法就不黏上所取法？不能！
貪愛本身是 "能取"，意思是指貪愛生起的第一剎那就不受控地自動黏上所取法。
能取和所取法是同一時間出現的，有貪愛出現就有所取法，兩者是一對出現。
你沒有辦法控制貪愛，事實是貪愛生起的第一剎那你沒有辦法控制貪愛不黏上所取法。
你認為貪愛是可以控制是因為覺察到貪愛黏上所取法，之後再透過轉移視線、轉移注意力等打壓控制的方式分散對貪愛的注意，這種打壓控制的方式就是定力的修習，而不是慧的修習。透過打壓方式抑壓貪愛，但貪愛仍然存在於深處，貪愛並沒有消失。
貪愛是能取，貪愛不是能捨
