業力與選擇

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dhammachanda
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業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-04-23, 10:53

業力與選擇

生命的業力造就選擇!
生命的選擇造就業力!

已經有了生命就不必追究那一個先,找到第一因對解決生命的問題沒有什麼幫助!所以佛教解決生命問題就不再討論這第一因。

佛教把生命歸類為三界:欲界、色界、無色界。
欲界又分為六道:
三善道:天人、阿修羅、人。
三惡道:地獄、餓鬼、畜生。

三惡道只有受報的業力,沒有選擇的權力。它們不會種植也不會做生意買賣,連衣服都沒有!

天人太快樂了,也是業力所現的思衣得衣思食得食,天衣無縫,一定合身;天天忙於玩樂。天女之美比林志玲漂亮一百倍以上,不必美容就自然美也是業力所現。所以天人也不必去做太多選擇。除了少數天人看到福報也會盡而選擇來再造善業。也有一時貪瞋發動戰爭惡業。

只有人類的業力善惡參半,所以才有機會選擇努力正派或投機取巧。
人類來地球是來考試的!選擇善行或去造惡的業力決定未來。

所以佛陀要我們每天都應該如此思維:

一、我是自己的業的主人。
二、我是自己的業的親人。
三、我是自己的業的繼承人。
四、我由自己的業産生。
五、我的業是我的歸侬處。
無論我造了什麼善業或惡業,我都是它的繼承人。

眾善奉行,諸惡莫作。
祝福大家多造善業,迎向光明。

南無佛
20180423

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-04-25, 13:55

經行與散步

經行是佛陀教導重要的修行方式。

經行是心緣於三法印正法等的步行。

散步是心緣隨緣散亂等的步行。

不論經行或散步都對身體健康有益。

最好每天以三公里左右為佳!

我的實驗報告2018年
4月2日起到4月24日
如下:

2.9 3.6 2.0
2.9 2.7 4.9
2.8 2.9 1.0
3.5 5.0 5.3
3.7 3.9 5.7
4.1 5.5 10.1
9.5 7.5 4.7
4.1 1.5

超過了5公里是多了一些。仍以3公里為佳。

走3公里約需一個小時左右,10公里約要三個小時。

願眾生得安樂住

南無佛


20180425

參學記

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aller
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Re: 業力與選擇

文章 aller » 2018-05-04, 08:25

dhammachanda 寫:
2018-04-23, 10:53
業力與選擇

生命的業力造就選擇!
生命的選擇造就業力!

已經有了生命就不必追究那一個先,找到第一因對解決生命的問題沒有什麼幫助!所以佛教解決生命問題就不再討論這第一因。

佛教把生命歸類為三界:欲界、色界、無色界。
欲界又分為六道:
三善道:天人、阿修羅、人。
三惡道:地獄、餓鬼、畜生。

三惡道只有受報的業力,沒有選擇的權力。它們不會種植也不會做生意買賣,連衣服都沒有!

天人太快樂了,也是業力所現的思衣得衣思食得食,天衣無縫,一定合身;天天忙於玩樂。天女之美比林志玲漂亮一百倍以上,不必美容就自然美也是業力所現。所以天人也不必去做太多選擇。除了少數天人看到福報也會盡而選擇來再造善業。也有一時貪瞋發動戰爭惡業。

只有人類的業力善惡參半,所以才有機會選擇努力正派或投機取巧。
人類來地球是來考試的!選擇善行或去造惡的業力決定未來。

所以佛陀要我們每天都應該如此思維:

一、我是自己的業的主人。
二、我是自己的業的親人。
三、我是自己的業的繼承人。
四、我由自己的業産生。
五、我的業是我的歸侬處。
無論我造了什麼善業或惡業,我都是它的繼承人。

眾善奉行,諸惡莫作。
祝福大家多造善業,迎向光明。

南無佛
20180423
「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」這句話耳熟能響常聽到,
請教道友:
什是「諸惡」?什是「眾善」?如何「自淨其意」?
這句話要怎麼做才能套在「脫離六道輪迴」上?

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-05-04, 13:40

釋迦牟尼佛證道宣言與煩惱的對策

證道宣言

諸比丘!然我于此四聖諦,以如此三轉十二行相,如實智見上已完成清淨故,諸比丘!我于天、魔、梵天世界、沙門、婆羅門、人、天眾世界、稱現等覺無上等正覺。

清淨即明。

無無眀為明;無明盡為明。斷見愛二煩惱為明。斷貪瞋癡三毒為明。斷十結識明。

煩惱即無明。

煩惱知多少?

一法無明。這是根煩惱。

二法見煩惱與愛煩惱。心煩惱與身煩惱。

三法貪瞋癡三毒。

四法生老病死。愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。

五法廣說色聲香味觸;別說財色名食睡。

六法六欲眼耳鼻舌身意的需求與欲望。

七法七情喜怒憂思悲恐驚。

十法十結。

無明煩惱的對策

一、持守五戒行四正勤。不殺生不偷盜不邪淫不妄語不喝酒。
已生惡令斷;未生惡令不生。未生善令生;已生善令増長。

二、行戒定慧八正道。

三、依六組慧地十六階智去除無明。

願眾生得安樂住

南無佛

20180504
最後由 dhammachanda 於 2018-05-09, 12:34 編輯,總共編輯了 1 次。

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-05-04, 14:29

「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」這句話耳熟能響常聽到,
請教道友:什是「諸惡」?什是「眾善」?如何「自淨其意」?
這句話要怎麼做才能套在「脫離六道輪迴」上?


眾善總說戒定慧細說十善一不殺生。二不不與取。三不邪淫。四不虛誑語。五不離間語。六不麁惡語。七不雜穢語。八不貪欲。九不瞋恚。十不邪見。

諸惡總說十不善一殺生。二不與取。三欲邪行。四虛誑語。五離間語。六麁惡語。七雜穢語。八貪欲。九瞋恚。十邪見。

自淨其意即從無明努力漸次到明

脫離六道輪迴

解脫方程式

無明滅則無明行滅...乃至老病死憂悲苦惱滅!(緣滅非有非斷)

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aller
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Re: 業力與選擇

文章 aller » 2018-05-04, 19:46

謝謝道友!依道友所言,那「諸惡莫作」即是「眾善奉行」,七佛通偈又爲何兩者並列?

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-05-05, 15:24

四正勤進一步解釋 眾善奉行 諸惡莫作

已生惡令斷;未生惡令不生。未生善令生;已生善令増長。

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Re: 業力與選擇

文章 aller » 2018-05-05, 19:46

道友原先的解釋,似有爭議!若依道友所言,以十善為眾善,以十惡為諸惡,那您的定義,諸惡莫作,就等於眾善奉行!
持戒是善,佈施是善,但這是修行基本,也是根基和礎石。經文說「汝當淨其初業,然後修於梵行」,又說「汝當淨其戒,直其見,然後修於四念住」。
「諸惡」與「眾善」應是兩碼事,諸惡莫作,並不等於眾善奉行!七佛通偈,不是那麼簡單!
六根緣著六塵,大不善!
眼睛看到好看的就生起貪,這是「不善」!眼睛看到不好看的就生起嗔,這是「不善」!耳朵聽到好聽的就生起貪,這是「不善」!耳朵聽到不好聽的就生起嗔,這是「不善」!鼻子嗅到香的就生起貪,這是「不善」!鼻子嗅到臭的就生起嗔,這是「不善」!舌頭嘗到美味的就生起貪,這是「不善」!舌頭嘗到惡味的就生起嗔,這是「不善」!身體觸到柔軟舒適的就生起貪,這是「不善」!身體觸到粗糙難受的就生起嗔,這是「不善」!回憶起美好往事時生起貪,就不停地追憶,這是「不善」!回憶起不如意往事時生起嗔,憤恨難消,內心久久不能撫平,這是「不善」!
常常昏昏沉沉地,腦部空空,這是「不善」!常常嗜睡無所適事,這是「不善」!
常常心浮氣躁,這是「不善」!常常後悔之前所做,這是「不善」!
這個好像是對的,也好像不對,疑惑猶豫,不見真實,這是「不善」!
五蓋能惱心,令慧力累,墮障礙分,不趣涅槃。
三十七道品是善,是不障礙法,能令慧力增長,能趣涅槃。
經行和坐禪中的不障礙法,就是此!
所以,四念住是「善」!四正勤是「善」!四如意足是「善」!五根是「善」!五力是「善」!七覺是「善」!八道是「善」!
七佛通偈,主要是針對禪修!目標是永斷輪迴。

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-05-06, 08:11

善哉 a法友 善說法要

三十七道品是善,是不障礙法,能令慧力增長,能趣涅槃。

善哉

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-05-09, 12:38

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