andy7533962 寫: ↑2018-11-02, 00:15修安般念時的前置作業,结跏趺坐,繫念面前,息長、息短,個人智慧低找不出答案,也有請教南北傳的尊者及法師也都各說各的見解,得不到具體的答案,才會上網尋求修原始佛法的善知識解惑。
謝謝各位前輩大德解惑!
為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
最後由 andy7533962 於 2018-11-06, 23:25 編輯,總共編輯了 1 次。
Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
大部份的法師的教導都是專注在鼻與呼吸的觸點,如果查經文,法友會發現,只有增一130經有明確提及繫意鼻頭,而與增一130經相同的中部62經卻也不這樣說,並且,中部62經又與其他所有經文所說吻合,這意味為何呢?建議法友以經解經,修習安般念不離緣已生法,修習安般念不離根、境、識,如果指導者沒有把這些核心法義融入,那是因為指導者依論不依經。andy7533962 寫: ↑2018-11-02, 00:15修安般念時的前置作業,结跏趺坐,繫念面前,息長、息短,個人波羅蜜低找不出答案,也有請教南北傳的尊者及法師也都各說各的見解,得不到具體的答案,才會上網尋求修原始佛法的善知識解惑。
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
善觀法友寫如果經没提的你又理解不了,那這個經又有何用?
所以說呢,善知識很重要,因為我們是聲聞乘不是辟支佛,要不恥下問,像五比丘們也是能遇到佛陀教授正法,五比丘們才能達到我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。
謝謝法友們的釋疑解惑!感恩!
所以說呢,善知識很重要,因為我們是聲聞乘不是辟支佛,要不恥下問,像五比丘們也是能遇到佛陀教授正法,五比丘們才能達到我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
andy7533962 寫: ↑2018-11-05, 18:56善觀法友寫如果經没提的你又理解不了,那這個經又有何用?
所以說呢,善知識很重要,因為我們是聲聞不是辟支佛,要不恥下問,像五比丘們也是能遇到佛陀教授正法,五比丘們才能達到我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。
謝謝法友們的釋疑解惑!感恩!
Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
觀出入息是經典所說,那麽,如果不從鼻端觀呼吸,那麽該從何處觀呼吸呢?andy7533962 寫: ↑2018-11-05, 18:56善觀法友寫如果經没提的你又理解不了,那這個經又有何用?
所以說呢,善知識很重要,因為我們是聲聞乘不是辟支佛,要不恥下問,像五比丘們也是能遇到佛陀教授正法,五比丘們才能達到我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。
謝謝法友們的釋疑解惑!感恩!
所以有些人,只管否定鼻端觀呼吸的合理性,卻説不出該從哪裏觀呼吸,這樣的話他又是怎麽修觀呼吸的呢?