●道家「呼吸以踵」？佛教「跏趺而坐」？
曾老師最近在其部落格( http://tw.myblog.yahoo.com/e-zen# )中提到正確地坐禪姿勢「跏趺而坐」，
請教一下諸位先進大德：
1、什麼是道家的「呼吸以踵」？坐禪時，如何以腳根來定位？
2、什麼是佛典中所言的「跏趺而坐」？
小弟初學不懂，請有經驗的前輩或學識淵博者不吝賜教！
●道家「呼吸以踵」？佛教「跏趺而坐」？
感謝解悟前輩的教導！謝謝！
的確，是應該請教曾銀湖老師才是。
請教曾銀湖老師：
─曾老師所謂「跏趺而坐」，坐禪時，是如何以腳根來做精準定位？
─定位後真能讓呼吸的節奏、韻律產生最大和最和諧的共振—全身性的共鳴諧波，從腳跟、小腿、大腿、臀部、腹部、胸部、喉部，一直到頭部？
─曾銀湖老師說：《 這樣的和諧共振諧波才足以消除全身緊繃的應力：酸、麻、疼、痛、熱、癢等不舒適的感覺，這才叫做「一切身覺知出、入息」和「身行休息覺知出、入息」。 》
→全身緊繃的應力：酸、麻、疼、痛、熱、癢等不舒適的感覺消除，真的就叫做「一切身覺知出、入息」和「身行休息覺知出、入息」？
→「安那般那念」修習中的「身行休息覺知出、入息」這句口訣內，所謂「身行休息」，真的只是「全身緊繃的應力：酸、麻、疼、痛、熱、癢等不舒適的感覺消除」！？
先謝謝曾老師！
的確，是應該請教曾銀湖老師才是。
請教曾銀湖老師：
─曾老師所謂「跏趺而坐」，坐禪時，是如何以腳根來做精準定位？
─定位後真能讓呼吸的節奏、韻律產生最大和最和諧的共振—全身性的共鳴諧波，從腳跟、小腿、大腿、臀部、腹部、胸部、喉部，一直到頭部？
─曾銀湖老師說：《 這樣的和諧共振諧波才足以消除全身緊繃的應力：酸、麻、疼、痛、熱、癢等不舒適的感覺，這才叫做「一切身覺知出、入息」和「身行休息覺知出、入息」。 》
→全身緊繃的應力：酸、麻、疼、痛、熱、癢等不舒適的感覺消除，真的就叫做「一切身覺知出、入息」和「身行休息覺知出、入息」？
→「安那般那念」修習中的「身行休息覺知出、入息」這句口訣內，所謂「身行休息」，真的只是「全身緊繃的應力：酸、麻、疼、痛、熱、癢等不舒適的感覺消除」！？
先謝謝曾老師！
你的問題在另外一個帖子《解悟禪法》裏有比較詳細的表達，在這裏簡單扼要地回復如下：
１）「初禪」，要「離欲！離不善法！有尋！有伺！」！
是離欲界的“惡不善法”，也就是“五蓋”。色界和無色界的惡法在佛經當中叫“上分結”。
２）「有尋！有伺！」，「尋」是何義？「伺」是何義？
這個的定義可以參考論書的記載。
瑜伽釋十三頁：尋、謂尋求。伺、謂伺察。或思、或慧、於境推求，粗位名尋。卽此二種，於境審察，細位名伺。非一剎那二法相應一類粗細，前後異故。
上座部的心所：
尋──是尋求、思考的意思，即專註其心於所緣。
伺──是伺察，即深深考察，數數思惟於所緣。
“尋”與“伺”的區別是：尋粗伺細，前者初置心於所緣境，後者數數用心繼續思惟。
以上解釋我贊同。
３）在入出息的過程中，如何做?
參考《解悟禪法》，重要的是要能取到“自心相”。
當我開始學『 安那般那念 』時，
首先，
「念住」於入出息，這個動作就不是很容易！雜念一堆，念念紛飛，每一念都是那麼不真實！
再來，
於「入出息」中，體驗「息長」；於「入出息」中，體驗「息短」。這裡，依曾銀湖老師所了解好像很多人的修法剛好與此處相反，怎麼會這樣？那一種方法是對的？
接著，
是於「入出息」中，體驗「全身(偏身)」
─此處是體驗全身(偏身)的什麼？是去感覺全身(偏身)的存在？還是去感覺全身(偏身)的「氣」流(氣順)？「氣」塞(痠點、痛點、麻點)？
再來，
是於「入出息」中，讓自己的「身行」漸漸地「寧靜」！漸漸地「止息」！
─這裡的「身行」，指的是什麼？有人說是「六根」！有人說是「全身緊繃的應力：酸、麻、疼、痛、熱、癢等不舒適的感覺。」！到底正確地說法是什麼？而，要怎麼讓它「寧靜」！？讓它「止息」！？
說到這裡，又跟「初禪」：『 離諸欲、離諸不善法，有尋有伺‧‧‧』內容要如何吻合？
純討論而已！有經驗的前輩不仿說說自己的看法！讓後輩有個遵循的依據或警惕。
謝謝！
如果有那裡說錯，請諸位前輩糾正！感激！
首先，
「念住」於入出息，這個動作就不是很容易！雜念一堆，念念紛飛，每一念都是那麼不真實！
再來，
於「入出息」中，體驗「息長」；於「入出息」中，體驗「息短」。這裡，依曾銀湖老師所了解好像很多人的修法剛好與此處相反，怎麼會這樣？那一種方法是對的？
接著，
是於「入出息」中，體驗「全身(偏身)」
─此處是體驗全身(偏身)的什麼？是去感覺全身(偏身)的存在？還是去感覺全身(偏身)的「氣」流(氣順)？「氣」塞(痠點、痛點、麻點)？
再來，
是於「入出息」中，讓自己的「身行」漸漸地「寧靜」！漸漸地「止息」！
─這裡的「身行」，指的是什麼？有人說是「六根」！有人說是「全身緊繃的應力：酸、麻、疼、痛、熱、癢等不舒適的感覺。」！到底正確地說法是什麼？而，要怎麼讓它「寧靜」！？讓它「止息」！？
說到這裡，又跟「初禪」：『 離諸欲、離諸不善法，有尋有伺‧‧‧』內容要如何吻合？
純討論而已！有經驗的前輩不仿說說自己的看法！讓後輩有個遵循的依據或警惕。
謝謝！
如果有那裡說錯，請諸位前輩糾正！感激！
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anicca8883
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- 註冊時間: 2013-10-01, 08:00