你若是不認同佛教經典,那就請你離開這裡。你若不認同,但是又願意討論,那就把你說法的經典依據拿出來給大家看看。fall 寫:結果你回文說你對於雜阿含經的心得, 就是雜阿含經的標準, 不是嗎?
我提耶穌的目的是提醒你, 你可不是佛陀的代言人, 他並沒有授權給你, 完全是就題就來者發文而回覆給你的, 不是嗎?
這是第六次正式請你保持討論的基本原則。
另外,討論佛法引經據典是討論的基本原則,別人做到了,你呢?只會說別人是佛陀代言人嗎?還要要說用經典證明你的錯誤是很可笑的呢?
你覺得甚叫佛?? 一個人? 一件事?Dogbert 寫:這個結論可以從經典得出,四聖諦是通往涅槃的唯一道路,你看過佛陀以外的人有教四聖諦嗎?fall 寫:你認識耶穌? 不然你怎下這種論斷?
另外, 你也認識佛陀? 他授權給你了? 不然你怎當起他的代言人?
個人信仰的趣向, 就代表鐵票真理?
不過真理並不管任何人是怎麼信仰的, 或是信仰對象為何, 它始終都走它的路, 從不理會這些的...
你如果要否定這個結論,那就請你提出經典上的依據,讓大家看看。
這是第五次正式請你保持討論的基本原則。
你真的瞭解??richard 寫:小弟與你有相同深刻的心得,....這也是後期相似佛教最大的差異,對後期相似佛教的信徒來說,開悟,涅槃,證果就像是他們手指上的大鑽石戒指,或是手上的18k金勞力士錶,或是他們的高級轎車一樣,佛法只是他們加深自我的存在感的''榮譽勳章'',所以好還要更好,多還要更多!peacecila 寫:一般人的成長過程,說穿了就是一個“證實自我存在與價值的奮鬥歷程“,人們會想盡一切辦法證明自我的存在,加深自我的存在感並取著一切的欲樂,但佛陀在古典的經文中,一直反覆強調,凡夫執著自我與欲樂的習性是一切痛苦的來源,但凡夫不知如此,那更是苦上加苦。peacecila 寫:
在學習佛法的過程中,若尚處於無法分辨真實佛法的時候,不妨,捫心自問:這一切的學習到底是在增加痛苦煩惱,還是減少痛苦煩惱?如果答案是:“增加痛苦煩惱!“---那不妨放下,不要學,不會有什麼損失。畢竟,學習佛法的主要目的就是為了“滅苦“。
對我們來說,只是實事求是的面對自己的內心最深的幽谷,踏實的去“滅苦“而已。 這就是,後期佛教,與 原始佛教信徒最根本的差別
瞧甚呢? 身為修持有證者的德性彰顯啦...fall 寫:那麼誰證明給你瞧??
這裡是佛法討論區,你的話若是有經典依據,就拿出來給大家看看。拿不出來就不要怪別人用經典證明你的錯誤。fall 寫:瞧甚呢? 身為修持有證者的德性彰顯啦...
關於印度佛教史, 平川彰寫著的書籍, 想必有些人並不陌生...
阿, 我忘了, 他不是佛教徒, 他寫的書沒以意義價值, 不過奇怪了, 怎一堆僧侶在求學問時候, 都會參考他的書籍呢?
還有一位敦煌研究專家, 他也不是一位佛教徒, 怎一堆僧侶看他的研究論文與書籍呢?
這類人, 還蠻多的, 只因他們不想當一位佛教徒, 結果他們一生的心血與付出, 怎就成一些自稱佛教徒的年輕人所嘲諷對象了?
所以不要動不動就說 : 你不懂...
有時這句話要出口以前, 自己腦子先想想, 自己又懂了多少? 是不是因為我個人的問題? 是不是我個人太過入戲的關係呢? 其實人家講他的, 我聽聽, 頂多就是瞭解了, 但瞭解他講甚, 不代表就是認同, 自己何必太入戲呢? 呵...