台灣原始佛教協會

開此樓的目的，是爲了邀請这裏的佛友一起討論南傳菩薩道，

遲些，我會在这里发問許多關於这个範圍的问题，希望大家一起研究。。

首先，大家可以參考
http://www.suyuan.org/fbyd/test/200611/82.html

以下的屬於英文版：
http://web.ukonline.co.uk/buddhism/gcobv1a.htm

從以上的文章，
我發現一個關鍵性的句子：
南傳小部 10.本生經 一
。。。
善慧之誓愿 彼俯伏卧于泥土上，再睁目时，拜观燃灯十力佛之尊严，彼如是
14 思惟：“若此，予望灭尽一切烦恼，为僧团中之后辈，入喜乐城。但予无须虚伪为灭
尽烦恼到达涅盘姿态之必要，应如燃灯佛达最上之觉者，载众人于法船，救脱轮回
之海，而后予始入大涅盘，如是实与予相应。”彼决心结八法 1当成佛，于是俯卧，
如是作偈：
。。。
http://ahanjing.co.cc/

以上的部分，明昆长老曾经在他的著作写道：
须弥陀发愿成佛
此时做五体投地之礼的须弥陀心中生起了发愿成佛之念：「若我愿意，我可在今天即成为一位漏尽的阿罗汉。但是像我这样超凡之人，在燃灯佛的教法之中，证得阿罗汉果与涅盘而成为一个普通弟子，这对我有什么好处呢？我将付出至上的精进力以证得正等正觉。」

「既然我清楚地知道自己是拥有超凡智慧、信与精进的非凡人，自私地独自脱离生死轮回又有什么好处呢？我将致力于成就佛果，再解救一切众生脱离生死轮回的苦海。」


「我在泥坑上向燃灯佛顶礼，作为一座桥来为他奉献生命，当我因此无比善业证得佛果后，我将把无数的众生自生死轮回之苦海中解救出来。」

「舍弃三界、渡过生死苦海之后，我将踏上八正道之法筏，再去解救一切众生。」如此，他的心已倾向于成佛。

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本人雖然不相信大乘佛法，但是，看了以上的文獻，縂覺得原始佛法論壇似乎鮮少人了解南傳本身的菩薩道經文。

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第一道問題：
本師佛被授記之後，有能力証悟阿羅漢，大家是否相信本師佛前世已經接觸佛法？？？

你的問題應該是，一個凡夫，要如何確定自己可以今生就證阿羅漢？

當你無法證明「本師佛被授記之後，有能力証悟阿羅漢」這個說法為真時，以這個前提做的討論都是沒有意義的，所以你還是要面對你在另一個主題無法解釋的問題啊。

這裡說的授記，感覺上很像提婆達多的“授記”，也就是空口無憑。
“南傳本身的菩薩道經文”
這點就有意思了，儘管我們很願意相信，現存之經文完完全全為佛陀及聖弟子所傳之法的原貌，但實際地了解過現在所能看到的經典的成書過程，也許就不會那麼樂觀。

本生經遠因緣譚這段也只是預言善慧將來可成佛。

楼主你好，

所谓的‘南传菩萨道’‘波罗蜜’思想其实在四部尼可耶是没有的，只是在后期加入的经书才陆陆续续的出现，如：小部-佛种姓经、本生经、所行藏经等。

愿快乐

內容刪除。

理由：答非所問，發言品質過低。

wuih 寫:這裡說的授記，感覺上很像提婆達多的“授記”，也就是空口無憑。
“南傳本身的菩薩道經文”
這點就有意思了，儘管我們很願意相信，現存之經文完完全全為佛陀及聖弟子所傳之法的原貌，但實際地了解過現在所能看到的經典的成書過程，也許就不會那麼樂觀。

能否引經文證明這裡說的授記，感覺上很像提婆達多的“授記”，也就是空口無憑。
謝謝

能否告訴我們你根據什麽資料說“現存之經文完完全全為佛陀及聖弟子所傳之法的原貌，但實際地了解過現在所能看到的經典的成書過程，也許就不會那麼樂觀”
你是否懷疑南傳小部非佛說？？？？？

BBCALL 寫:本生經遠因緣譚這段也只是預言善慧將來可成佛。

：“若此，予望灭尽一切烦恼，为僧团中之后辈，入喜乐城。但予无须虚伪为灭
尽烦恼到达涅盘姿态之必要，应如燃灯佛达最上之觉者，载众人于法船，救脱轮回
之海，而后予始入大涅盘，如是实与予相应。”

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你應該看看以上藍色的句子。

pundarika 寫:楼主你好，

所谓的‘南传菩萨道’‘波罗蜜’思想其实在四部尼可耶是没有的，只是在后期加入的经书才陆陆续续的出现，如：小部-佛种姓经、本生经、所行藏经等。

愿快乐

你是否懷疑南傳小部非佛說？？？？
根據呢？

希望大家在討論這個課題的時候，
不要被無明慎煩惱所操控。