如何知道證初果?

以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
頭像
upasaka
文章: 545
註冊時間: 2004-09-19, 08:00

文章 upasaka » 2010-05-12, 20:21

UYY007 寫:
anicca 寫: 因此,諸位是不是應該珍惜當前的福報,好好禪修呢?聊天和辯論容易使人喪失正念,諸位千萬不要上癮。
賢友!

這就是我所要表達的意思, 望共勉之!
二位法友的誠心規勸,甚深善意。可謂老婆心切了。

討論法義,有互相學習、修正自己對正法律偏差的認識、培養對正法律辨識力的功能。禪修仍以正見為前導,在去佛日遙的時代,爬梳經論以辨正去邪,仍然有必要。

當然,如果僅止於或耽於言說,以致荒廢實修,則千萬不可。我認為諸法友應不致於落此地步。
May All Beings Be Happy

阿信
文章: 9
註冊時間: 2019-08-04, 22:50

Re: 如何知道證初果?

文章 阿信 » 2019-08-09, 00:41

討論串好長

怎麼不從會不會墮惡趣為出發點去判定呢?

只要釐清做什麼會墮惡趣

不會做這些事的

就是初果

bv4pr
文章: 52
註冊時間: 2017-09-12, 12:07

Re: 如何知道證初果?

文章 bv4pr » 2019-08-19, 23:20

阿信 寫:
2019-08-09, 00:41
怎麼不從會不會墮惡趣為出發點去判定呢?

只要釐清做什麼會墮惡趣

不會做這些事的

就是初果
請法友研讀經文。

阿信
文章: 9
註冊時間: 2019-08-04, 22:50

Re: 如何知道證初果?

文章 阿信 » 2019-08-26, 23:59

bv4pr 寫:
2019-08-19, 23:20
請法友研讀經文。
很多樓都有研讀經文,大家的解讀都不一樣

bv4pr
文章: 52
註冊時間: 2017-09-12, 12:07

Re: 如何知道證初果?

文章 bv4pr » 2019-08-27, 20:40

阿信 寫:
2019-08-26, 23:59
很多樓都有研讀經文,大家的解讀都不一樣
如果是依論書解讀的,建議不要信
如果是依他人解讀的,建議不要信
如果是依自己解讀的,建議不要信
如果是依大師解讀的,建議不要信
換句話說,都可參考,但要會擇法,會修正自己
這些解讀都符合經嗎?經文真的沒有問題嗎?經文不同時,何者為真?經文中沒有錯誤嗎?

路人.
文章: 15
註冊時間: 2018-04-24, 10:47

Re: 如何知道證初果?

文章 路人. » 2019-08-28, 10:15

下面是《迦罗摩经》的概要:
羁舍子是乔萨罗王国一个小镇,该镇居民被称为迦罗摩人。他们听说佛陀来到了他们镇上,就到佛处请求开示,说:
世尊,有些行者与婆罗门来到羁舍子,依自所见,为人宣说;但其他人则亦依自所见予以谴责、诋毁、贬斥。另一些行者与婆罗门来到羁舍子,亦复如是。世尊,我等犹豫,怀疑难决,彼等所说,谁真谁伪?
善哉,诸迦罗摩,汝等对值得怀疑之事生起疑心,怀疑正确。
来,诸迦罗摩,
不要被流言或传统所引,
不要被传闻动摇,
不要被典籍所误,
不要只是推论,
不要只在表面,
不要因某种被称赞之理论所影响,
不要被似有可能所引,
不要考虑“此行者是我等之师。”

但是,诸迦罗摩,汝等当自知,
此等事于身心有害,
此等事应受非难,无益。
确实,汝等即应拒绝……。

汝等自知,“此等事于身心有益,无可非难,有益。”汝等应即接受并遵守。

接着佛陀这样问他们:
──现在汝等作何想?诸迦罗摩啊!有人起贪、嗔、痴,于彼有益抑有损?应与非难抑不应非难?
──世尊,于彼有损,应非难。
──现在,诸迦罗摩,有人无贪、无嗔、无痴,汝等作何想?此无贪、无嗔、无痴于彼有益抑有损?应非难抑不应非难?
──世尊,于彼有益,不应非难。
──如是,诸迦罗摩,我现在对汝等所说,亦复如是。汝等不要被报导所引
──盲从。此即为我要说之理由。[xii]《增支部》第一卷第一八八页第六五经。参看《增支部》第一卷第六六经和《增支部》第二卷第一九三《拔提经》(Bhadiya-sutta)。

──现在,若如此,并保存此,汝等是否会说:“我等尊敬佛陀,由是我等尊重彼之教导?”
──不,世尊。
──众弟子啊!汝等肯定之事,只是汝等承认、见到与掌握之事否?
──是,世尊。[xiii]《中部》第四七经。


学习的 重点 是
不要 “执著” 的【盲目】去【依】任何之事物。
先 知道 明白 理解 此等事
于身心有益,无可非难,有益,
才 应即接受并遵守,
培养出自己的 正知、正见与正念,
有了正见与正念之人,
自然能懂得 “辨别”,
懂得了辨别,
自然就能
依 “正法” 去实践。

回覆文章