【問題】「欲知前世因，今生受者是」這是我最厭惡的一句話

[isaca]

「欲知前世因，今生受者是」這是我最厭惡的一句話，

因為不幸的人將因此而有理由被漠視，
而富人們將因此有理由傲慢。

請問諸德，這是事實嗎?

[arhat]

這的確是不爭的事實。
業力對於每個衆生都是公平的，無論你喜不喜歡！

包括你們會投生在臺灣省這個南贍部洲的佛法邊地。都是有過去世的因緣和業力的，並不是無緣無故的你投胎到這個地方了…

是否傲慢，那是心態問題。
佛家講求衆生平等，佛弟子自然不會起驕慢之心。可換成愚痴無聞凡夫就不一定了

[theta]

因果的定義
簡單的講就是
對別人好...到最後就是...對自己好
罵別人...到最後就是...罵自己
佔別人便宜...到最後就是...佔自己便宜
.....
因果大都不會做了就立刻報應，
因為如果做了就立刻報應；那麼在這“人世間”應該沒有人敢為惡了。
無論怎麼為善為惡最後的總結果就是會達到『畢竟空』『無所得』
以上
末學不揣淺陋謬誤之處有請法友善知識斧正。

[isaca]

這的確是不爭的事實。
業力對於每個衆生都是公平的，無論你喜不喜歡！

包括你們會投生在臺灣省這個南贍部洲的佛法邊地。都是有過去世的因緣和業力的，並不是無緣無故的你投胎到這個地方了…

是否傲慢，那是心態問題。
佛家講求衆生平等，佛弟子自然不會起驕慢之心。可換成愚痴無聞凡夫就不一定了

是嗎?

真是令人遺憾的答案。

可是如果是這樣，
那麼非洲難民們就算被救助了，
他們來生還是要繼續受苦難，以還因果，
那我們還有理由救助苦難嗎?

難道只為一己之私的【福報】，太功利了，
我發覺我越來越傾向基督教了。

[swwei]

這的確是不爭的事實。
業力對於每個衆生都是公平的，無論你喜不喜歡！

包括你們會投生在臺灣省這個南贍部洲的佛法邊地。都是有過去世的因緣和業力的，並不是無緣無故的你投胎到這個地方了…

是否傲慢，那是心態問題。
佛家講求衆生平等，佛弟子自然不會起驕慢之心。可換成愚痴無聞凡夫就不一定了

是嗎？如果台灣是所謂的佛法邊地，那麼請問哪裡才是佛法中心？印度嗎？
佛法以人為本，不是眾生平等；所以原始戒律才會說，殺人不可悔，殺非人可悔。請問你會為一隻蚊子或螞蟻犧牲自己性命嗎？
凡夫聞佛陀四聖諦教義後，自己如實見四聖諦，知世間為苦，欲求出離，自然而然對不知四聖諦之眾生起悲憫之心，這才是佛教的慈悲。

[wufu]

要這樣看,在入胎的那一瞬間,業報已還....生下之後看自己的造化

[upasaka]

此句並非出自經典，也不是佛陀的思想。它出自宋朝劉謐撰《三教平心論》：「欲知前世因，今生享者是；欲知後世果，今生作者是。」

樓主對它大可不必理會，做好份內該做的事，看到境遇可憫的人，行有餘力則量力幫助他。幫助他人的時候，就單純地想幫助他離苦得樂就好了，不必去想他的前世如何如何，更不必也不應該跟他說他的遭遇都是他的前世所造成，因為我們沒有能力親自證實此中的關聯。如果隨意說了，對他沒有什麼好處。對於能夠接受佛陀教導的人，就隨緣教導他，讓他以後的日子能夠過得更快樂。

[arhat]

~是嗎?
真是令人遺憾的答案。

你理解錯了，業不僅僅是指過去的造作，還包括了現世的造作。
非洲難民是否下世繼續投生在悲慘的地方，那要看他們今生的所作了;。
具體的情形必須有天眼通等神通力才能透徹知道
救助苦難也只是在有限的條件下執行，佛陀沒有說無條件的到處救助。

~殺人不可悔，殺非人可悔。請問你會為一隻蚊子或螞蟻犧牲自己性命嗎？

那是因;那些蟲子是惡道眾生。殺一個善道生自然比殺惡道眾生罪大。
這你還不好理解么？
無間罪裏面有“出佛身血”，“殺阿羅漢”呢？
所以呢， 殺人就算不可悔，也還不算太重。你要是敢動了佛陀，或者殺了羅漢，那個罪就超級超級嚴重了——提婆達多已經示範過了
眾生雖然智慧不平等，可在在人格上是平等的，佛教徒是平等的對待眾生的。一向以慈悲喜捨對待所有眾生。蚊子可能過去也做過人，你過去可能也做過蚊子。

佛法的中心的確是印度，印度也是南贍的中心。所有的佛陀都要降臨在這個地方。

[sunrise]

「欲知前世因，今生受者是」這是我最厭惡的一句話，

因為不幸的人將因此而有理由被漠視，
而富人們將因此有理由傲慢。

請問諸德，這是事實嗎?

如果你現在努力賺錢，等年老了享用年輕時的努力成果，這是很自然的事情，為何要厭惡？
不要說漠視，佛陀也批評那些年輕時只享樂縱欲不努力的人。
每個人福報各自有因緣，因緣好，福報自然好，此時要修隨喜，不要見不得人家好，把心態轉一下，將厭惡轉修行動力，自己有緣聽得佛法，依於信，慢慢修上去。

[isaca]

~是嗎?
真是令人遺憾的答案。

你理解錯了，業不僅僅是指過去的造作，還包括了現世的造作。
非洲難民是否下世繼續投生在悲慘的地方，那要看他們今生的所作了;。
具體的情形必須有天眼通等神通力才能透徹知道
救助苦難也只是在有限的條件下執行，佛陀沒有說無條件的到處救助。

佛法的中心的確是印度，印度也是南贍的中心。所有的佛陀都要降臨在這個地方。

難名既為難民，表示難以造作佈施，
他們自顧不暇了，還能如何造作?
就算殺生，也是為了填飽肚子而已，何忍苛責。

印度是中心嗎?
可是地球是圓的。