佛法唯一乘

[nigel]

佛法是由釋迦牟尼佛宣說開演，是一乘法，沒有南北、大小、顯密之分。凡是釋迦牟尼佛有所言說，哪怕片言隻語，均已究竟了義。
一切佛經，平等平等，沒有優劣之分，只有詳略之異。如果符合四聖諦、八正道，符合正法律的，都可視為佛說；反之，如果違背四聖諦，違背正法律的，雖然冠名為佛經，但不能稱之為佛法，當然更不可能是釋迦牟尼佛說。
千百年來爭論的大小乘，其實是對佛法很深的誤解。所謂大小，不是指佛法本身有大小，而是指學佛人的心願有大有小。
末學很納悶，為何會有這種誤解呢？

[rostov]

從佛陀死後，一些修行方法誤解後，導致有些人一直修不起來，可見於"闡陀經"，加上大眾對佛陀的想念和傳法方便，出現了"本生故事"，引發神話佛陀的開端；佛滅百一十年之後，有群不嚴守誡律且未見法的僧團開始了佛教初步的分裂，在阿育王時期，有位"大天"，開啟了五事異說，使的教義開始正式分裂，佛和阿羅漢的修證地位在此起了分歧。加上阿育王欲以宗教控制國家，使的人多的大眾部佔優勢，受大眾部影響的南方上座部也佔盡優勢。
在"發智論"被編出後，部派佛法陷入常見我見的迷思，連北方上座部都受到影響，再次分裂。
佛滅五百年左右，"般若經"開始編出，以一切空的觀念風行於佛教，因其打倒部派那些隱含我見的觀念，給予大家耳目一新的衝擊，但這正是正法唯住五百年的預測被料中了。般若邪見創出的"新菩薩道"把智慧般若，由"四聖諦"改成"諸法皆空"，原四聖諦被貶為"小乘"，般若邪見者，自稱為"大乘"，已經明顯評比高低優劣，在名詞上，原始佛法幾乎被隱蔽摧毀。
詳情想更了解，請其他法友提供連結資訊。

[peacecila]

一切佛經，平等平等，沒有優劣之分，只有詳略之異。如果符合四聖諦、八正道，符合正法律的，都可視為佛說；反之，如果違背四聖諦，違背正法律的，雖然冠名為佛經，但不能稱之為佛法，當然更不可能是釋迦牟尼佛說。
千百年來爭論的大小乘，其實是對佛法很深的誤解。所謂大小，不是指佛法本身有大小，而是指學佛人的心願有大有小。
末學很納悶，為何會有這種誤解呢？

前提是要先明白何謂「四聖諦」？才有判斷的能力。很久以前，看過一本「正念瑜迦」，作者前序就認為「四聖諦」的前三諦「苦、集、滅」印度早已有之…，看到這裏，這本書我就懶得再翻了。都只是玩弄名詞罷了。到底「四聖諦」在說些什麼，作者很明顯在理解上不甚了了。雜阿含「轉法輪經」講到「佛陀」第一次「見」到「四聖諦」時，就說：「爾時。世尊告五比丘。此苦聖諦。本所未曾聞法。當正思惟。時。生眼．智．明．覺。此苦集．此苦滅．此苦滅道跡聖諦。本所未曾聞法。當正思惟。時。生．眼．智．明．覺。」

佛陀是我們這一個世代第一個「見」到「四聖諦」的覺悟者，所以才會說：此「四聖諦」是「本所未曾聞法」(以前所未聽過的法)，「佛陀」在自修成佛前，曾經也尋訪名師，拜師學習解脫法，覺得根本找不到後，才決定看看能不能自修自悟。可見，至少印度當時即便有這些「名詞」(苦、集、滅)存在，只也是空有名詞存在，實質上與佛陀後來所覺悟的「四聖諦」並沒有任何關連性。

我那時剛進佛教學習大乘時，大乘也是從小乘法教起，標榜「正見」，因為有「正見」才能決定是不是正確的佛法？我看了很多書，「正見」被提到了很多次，也不見有人可以講得出什麼才是「正見」？最後就只看到一個名詞--「正見」--真是標準的「有名無實」。當時接觸的是一個「空殼子」，只有那些「古佛法」的名詞，但已經不見「古佛法」的內涵---這是後來才瞭解到的事實。

[Mahanama]

千百年來爭論的大小乘，其實是對佛法很深的誤解。所謂大小，不是指佛法本身有大小，而是指學佛人的心願有大有小。

哪種心願算大？哪種心願算小？

[nigel]

心願（心量）大小之意，想必Mahanama仁者一定是知曉的。
一個人如果領悟了佛法的真實意趣，獨自享用，求自身的解脫，可謂是心量小。
如果不是獨自享用，而是希望他人也能像自己一樣領悟宇宙人生的真相，解脫生死煩惱，而發心將自己所學盡已所能，分享於他人，可謂心量大。
就像一個人賺了錢，有的人只為自己享用，有的人樂於助人，由此可見心量之差異。
當然，不管是修道，還是求世間的福報，都必須使自己首先利於不敗之地，才可能助人。
是故，學佛首先必須求悟道，得法眼淨，才可能自立利他。

[boy650623]

心願（心量）大小之意，想必Mahanama仁者一定是知曉的。
一個人如果領悟了佛法的真實意趣，獨自享用，求自身的解脫，可謂是心量小。
如果不是獨自享用，而是希望他人也能像自己一樣領悟宇宙人生的真相，解脫生死煩惱，而發心將自己所學盡已所能，分享於他人，可謂心量大。
就像一個人賺了錢，有的人只為自己享用，有的人樂於助人，由此可見心量之差異。
當然，不管是修道，還是求世間的福報，都必須使自己首先利於不敗之地，才可能助人。
是故，學佛首先必須求悟道，得法眼淨，才可能自立利他。

這是指心量的大小
無關佛法分大小

就好比佛陀時代
有持戒著稱
有頭陀第一
有論法等一
但佛法還是佛法!!


就拿 尊者阿姜曼跟 尊者阿姜索 就好了，
一樣是阿羅漢但教學生方式就不同。


還有證初果以上的人，應該沒有私心才對吧
也不會特別想自利或利他，
應該是說:如法而行!!~依八正道而行!!~

[DavidChiou]

我來亂入的。

「乘」就是車子、載具的意思。

人們，尤其是男士們，對於車子的執著，自古皆然。許多人怎麼花錢就是要買輛跑車 XD 要不然買輛保時捷，相當帥氣，口袋裏又少了很多錢也。

其實公車、捷運，都是很環保的。

佛陀則只管「到彼岸」，坐公車、開跑車、走路、搭便車，到彼岸才是重點。

所以縱使汽油沒了、車廠要倒了，都不影響修行解脫，大家還是繼續到彼岸吧！