六入處觀察心得

以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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rostov
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六入處觀察心得

文章 rostov » 2008-12-15, 10:20

所謂的"看到",只是"眼"、"色"、"眼識",所緣生(搭建)的現象,而不是"我看到"。
所謂的"聽到",只是"耳"、"聲"、"耳識",所緣生(搭建)的現象,而不是"我聽到"。
所謂的"聞到",只是"鼻"、"香"、"鼻識",所緣生(搭建)的現象,而不是"我聞到"。
所謂的"嚐到",只是"舌"、"味"、"舌識",所緣生(搭建)的現象,而不是"我嚐到"。
所謂的"碰觸到",只是"身"、"觸"、"身識",所緣生(搭建)的現象,而不是"我碰觸到"。

前五者的經驗為"法"。
所謂的"想到",只是"意"、"法"、"意識",所緣生(搭建)的現象,而不是"我想到"。
六根追六境,生死由此轉
以戒為師,離欲樂苦

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upasaka
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文章 upasaka » 2008-12-15, 11:28

某甲持刀觸殺某乙致死,某甲說:「只是殺,不是我殺。」
可否?
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rostov
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文章 rostov » 2008-12-15, 12:39

這已經牽連到"行為"的問題,行為本身已經是觸受愛取有運作之後的狀況了。

以殺人為例,請問法友指的是有意或意外。

有意則有造作,要另外討論。
意外,則是因緣所緣生的現象。

也請其他法友一起想想,很有意思的問題。
六根追六境,生死由此轉
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rostov
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文章 rostov » 2008-12-15, 13:44

末學端詳一下,以有意殺人為前提來討論。

某甲的認知和實像不是等同。

實像因原法之運作:

某甲因無知五蘊非我和苦諦,所以經由六入處生觸,觸生身受心受之苦受,緣苦受生瞋,持續累積瞋引發執取,造就行為,引發種種苦。
但他卻說,只是殺不是我殺,在此不但對五蘊非我和苦諦的因緣運作不如實知,還妄語說不是我殺(心中明明有"我"的概念,卻妄言"不是我"),這跟聖者所認知之非我,意趣相差甚遠。

若真知非我,則在六入觸時,生身受不生心受,不生心受故不生瞋恚*,無瞋自然無殺人的動作。

*即便是初果二果的聖者,雖會起瞋,但其對苦真知實見,亦能以正思維斷除最後殺的行為。
六根追六境,生死由此轉
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upasaka
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文章 upasaka » 2008-12-15, 15:27

法友的意思是:某甲不可以說:「只是殺,不是我殺。」?
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rostov
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文章 rostov » 2008-12-15, 16:48

以有意殺為前提
某甲若如此說了,則妄語。
沒說他不能說。
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upasaka
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文章 upasaka » 2008-12-15, 17:10

好吧!就依法友的回答內容說起。以有殺意為前提。

法友判定某甲所說「只是殺,不是我殺。」此句為妄的理據是,某甲心中有「我」概念,還是某甲有殺乙的事實?
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lxd127
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文章 lxd127 » 2008-12-15, 19:58

如果這位某甲真的證知“無我”,則不可能去殺任何人了。因為證知“無我”是初果聖者的證量。
不過,不論是否證知了“無我”,仍沒有一個不變的自我在殺,只是殺的行動和殺的思在生起和滅去。在未來時機成熟時,苦報將生起和滅去,也沒有一個不變的自我在受此報。
http://blog.sina.com.cn/u/1501252922
我的博客,歡迎指導。

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rostov
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文章 rostov » 2008-12-15, 21:49

某甲心中有「我」概念,且根深蒂固。
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upasaka
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文章 upasaka » 2008-12-15, 22:13

rostov 寫:某甲心中有「我」概念,且根深蒂固。
那麼,若某甲心中沒有「我」概念,則「只是殺,不是我殺。」為真?
某甲究竟會不會殺,姑且勿論。
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