大乘在佛教傳承中的豐功偉業--為大乘說句公道話

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HICANFLY
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大乘在佛教傳承中的豐功偉業--為大乘說句公道話

文章 HICANFLY » 2008-12-10, 06:34

根據考據,原始佛教曾有僧人長途跋涉到達當時秦朝的中國,可惜不為當政者所喜而下獄。
使得原始佛教一直無法在中國傳播,直到近二十幾年南傳佛法才漸次在中國人的領域傳播開來。

幾千年來崇信大乘佛法的信徒們,終於有機會得窺原始佛教的教義。
由於接觸的時間不長,更談不上修証,所謂初生之犢不怕虎。
信徒們紛紛以正統自居,以批判大乘為能事。

大乘經過幾千年的流傳,當然有其弊病,但大乘也不至於離其宗旨太遠。
極大部分的經典也都經得起"三法印"的印證。
現在何其幸運能得知原始佛教的教義,不是更應當取其精義去其殘渣嗎?

想想看,如果沒有大乘佛法來維繫佛教的傳承,各位能在這麼短的時間內,對原始佛教信受奉行嗎?

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aacdsee
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Re: 大乘在佛教傳承中的豐功偉業--為大乘說句公道話

文章 aacdsee » 2008-12-10, 08:05

HICANFLY 寫:根據考據,原始佛教曾有僧人長途跋涉到達當時秦朝的中國,可惜不為當政者所喜而下獄。
使得原始佛教一直無法在中國傳播,直到近二十幾年南傳佛法才漸次在中國人的領域傳播開來。

幾千年來崇信大乘佛法的信徒們,終於有機會得窺原始佛教的教義。
由於接觸的時間不長,更談不上修証,所謂初生之犢不怕虎。
信徒們紛紛以正統自居,以批判大乘為能事。

大乘經過幾千年的流傳,當然有其弊病,但大乘也不至於離其宗旨太遠。
極大部分的經典也都經得起"三法印"的印證。
現在何其幸運能得知原始佛教的教義,不是更應當取其精義去其殘渣嗎?

想想看,如果沒有大乘佛法來維繫佛教的傳承,各位能在這麼短的時間內,對原始佛教信受奉行嗎?
小弟竊以為,就是因為大乘像法出,佛教才會在印度被印度教吞掉的。
看那精美的裸形外道,因為沒有偽典的問題,從世尊的年代到現在都還活蹦亂跳的。

「現在何其幸運能得知原始佛教的教義,不是更應當取其精義去其殘渣嗎?」
法友所言極是。

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rostov
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文章 rostov » 2008-12-10, 08:22

如是。

這一切也因因緣變化而有今日光景。既然已經幸運窺見古仙人道,就好好把握。我相信那些對大乘的批評,有的出自好意,有的難過佛法被扭曲,但這正符合緣起法,有因有緣而改變。

末學曾經憎恨大乘,曾經覺得那些扭曲佛法者誤導大眾可恨至極。但是,仔細想想,他們和我們多數人一樣,都想從佛法中獲益,精進程度不下於今日各位,只是因緣不具足,沒窺見古仙人道,只好臆測想像傳誦的內容加以增添和改編,以為如此更能攝眾。 加上對 佛陀的個人情感,遂有許多想像和神話出現。只是萬萬沒想到,"本生"的編輯出現,為了使"本生"故事中的佛陀前生神聖化,竟使的後來的教義大幅扭轉次第顛倒。了解此,真的讓人感到"因緣法"的不可思議。

一些有心人士因為未窺見古仙人道,加上不知苦而受貪欲影響,利用了此一因緣,而使徒眾大大增加,還以思想言論攻擊阿羅漢聖眾,一開始大家都知道這些"新興宗教"非佛所傳,非法非律。但隨著時代久遠,加之宣傳效果符合大眾貪慾(成佛),人數又多,窺見古仙人道者日漸式微。

想想可惜,但這正是因緣法,衰敗法。有朝一日古仙人道還是又會隱没的。
法友,好好把握因緣,學習解脫法,在古仙人道完全隱没之前,踏上古仙人道。
六根追六境,生死由此轉
以戒為師,離欲樂苦

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HICANFLY
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Re: 大乘在佛教傳承中的豐功偉業--為大乘說句公道話

文章 HICANFLY » 2008-12-10, 09:40

aacdsee 寫: 小弟竊以為,就是因為大乘像法出,佛教才會在印度被印度教吞掉的。
看那精美的裸形外道,因為沒有偽典的問題,從世尊的年代到現在都還活蹦亂跳的。
末學不敢認同!
佛教在印度之衰亡,自有其因緣。而自身僧團的分裂更是主因。
加上教義深奧難懂,只有上上根器之人才得窺堂奧。
畢竟世上凡俗居多。
大乘之走入世俗化乃不得己。

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boy650623
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文章 boy650623 » 2008-12-10, 11:56

本來只想當觀看者
定力不夠又來扯這淌混水了@@!!

說句實話
大乘佛法不管在經或論上,甚至以前祖師的書中
原始佛法被批評的一大堆,罵到無有事處

現在古仙人道,才剛重新被定位,還他清白。
大乘在緊張什麼!!~

信者恒信
什麼亂七八糟的宗教都有人信
只是不要披者 佛教的衣服,就說這也是佛教@@!!
什麼阿哩不答的,都說是佛教,你說假如是你。
你會不會生氣!!~

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peacecila
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文章 peacecila » 2008-12-10, 11:56

問題,我們這又不學大乘法,不學故,便懶得批評。錯誤的像法可以有千百種風貌,但正確的只有一種,因之,才被稱為「正法」。

我總之覺得奇怪,每隔一陣子就見大乘學人來此宣傳大乘,但多言不及義,既又不學戒也不持戒,也不見禪學修為,更不知修何行門,整天只說大乘多好,多不能批評?真是莫名其妙。記得有些大乘人有一貫道親的風格,只顧到處宣傳,以宣傳為能事,更錯以之為某種菩薩行門。建議,去向神教徒宣傳豈不更好。總而言之,這些人真是閒!

類似這種「定時廣告」,實在沒經驗,麻煩摩訶男師兄處理,我來觀摩看看,這樣就知道以後該怎麼處理了。

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aacdsee
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Re: 大乘在佛教傳承中的豐功偉業--為大乘說句公道話

文章 aacdsee » 2008-12-10, 12:39

HICANFLY 寫:
aacdsee 寫: 小弟竊以為,就是因為大乘像法出,佛教才會在印度被印度教吞掉的。
看那精美的裸形外道,因為沒有偽典的問題,從世尊的年代到現在都還活蹦亂跳的。
末學不敢認同!
佛教在印度之衰亡,自有其因緣。而自身僧團的分裂更是主因。
加上教義深奧難懂,只有上上根器之人才得窺堂奧。
畢竟世上凡俗居多。
大乘之走入世俗化乃不得己。
末學不敢認同!
裸形外道也因為要不要穿衣服分裂成天衣派(不穿)和白衣派(穿),兩派都存活到現在。
以不穿衣服當作解脫的因、教主活活餓死叫做涅槃,這教義更深奧難懂,裸形外道仍舊存活到現在。
雖然世上凡俗居多,穿衣者眾,
只有終年裸體之人才得窺堂奧,
但裸形外道沒有走入世俗化,依然在印度活得好好的。

月可令熱,日可令冷,佛說四諦不可令異。
在家人持守五戒十善有很困難嗎?
佛法有什麼需要「世俗化」的地方?

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IanTsai
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Re: 大乘在佛教傳承中的豐功偉業--為大乘說句公道話

文章 IanTsai » 2008-12-10, 23:01

aacdsee 寫: 在家人持守五戒十善有很困難嗎?
佛法有什麼需要「世俗化」的地方?
有些人連五戒第一戒都可以跟吃素搞在一起分不清楚。
我個人覺得在台灣光要知五戒就不容易,更何況要持守。
五戒善人真是人天喜愛 :)

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HICANFLY
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文章 HICANFLY » 2008-12-11, 09:16

peacecila 寫:問題,我們這又不學大乘法,不學故,便懶得批評。錯誤的像法可以有千百種風貌,但正確的只有一種,因之,才被稱為「正法」。
所謂「正法」:
在佛入滅後五百年為正法時代,其後一千年間所行之法,與正法相似而非正法,故名像法時代。
又謂:
什麼是正法?有教、有行、有證,三者具足,才是正法;
像法呢?有教、有行、而未證的,就是像法;

不知法友所自稱的「正法」是屬於上述那種「正法」
peacecila 寫: 我總之覺得奇怪,每隔一陣子就見大乘學人來此宣傳大乘,但多言不及義,既又不學戒也不持戒,也不見禪學修為,更不知修何行門,整天只說大乘多好,多不能批評?真是莫名其妙。記得有些大乘人有一貫道親的風格,只顧到處宣傳,以宣傳為能事,更錯以之為某種菩薩行門。建議,去向神教徒宣傳豈不更好。總而言之,這些人真是閒!
末學所開這一主題,左看右看實在看不出何處在宣傳大乘,想扣帽子作不實的指控,請先看清主題再發難不遲。
看你那堆措辭,就是你既學戒也持戒,又有禪學修為,更知修何行門的修行成果??
peacecila 寫: 類似這種「定時廣告」,實在沒經驗,麻煩摩訶男師兄處理,我來觀摩看看,這樣就知道以後該怎麼處理了。
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guqin
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文章 guqin » 2008-12-11, 09:42

大乘和原始佛教都很好。

大乘其實有很多高深的理論,經過佛陀以後的思想家,不斷完善、不斷適應新的情況、新的問題,不過同時也不可否認,大乘確實存在變質的情況,試問,現在大乘裏有幾個人完成了對大藏經的閲讀,有幾個能融會三藏?

所以,有一種説法:

大乘佛教,容易使人走上“忙修瞎練”的境地,因爲不是人人都有大乘根性
原始佛教,則安全得多,值得提倡。
百千法門,同歸方寸。河沙妙德,總在心源。

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