當父母和自己想法嚴重歧異時該如何

[rostov]

母親是很虔誠的"淨土宗"信徒，對於小孩也是用盡方法要他信，雖然知道這出自他的"關愛"，但面對這種"信仰壓力"，還請前輩提供方法，可以彼此和平相處。
在法上的討論，已經試過了，只會鬧的不愉快，於理說不通的，他乾脆來個充耳不聞。 平時也會一直要我念"***佛"，不唸，就要聽他的碎碎念了。
他也要我看楞嚴經，我則希望他看雜阿含，對於阿含真不知他有看沒看，看過竟然沒感覺，還說那是小*的，有點碰壁了。

也許，因為因緣組合不同，不可能每個人看法都相同，但真希望父母能夠有朝一日能見法，不要繼續顛倒妄想了。

[IanTsai]

也許，因為因緣組合不同，不可能每個人看法都相同，但真希望父母能夠有朝一日能見法，不要繼續顛倒妄想了。

我以為這是報答父母恩最好的方式!
用自己的改變來影響週遭的人，當她們發現你老是笑臉，老是輕鬆自在，也不再那麼容易生氣，等她們來問的時候，就是時機到了!
但人生是短暫的，最好先把三皈依探源給埋入她們的意識中
不然就交她們阿吸氣彌吐氣陀吸氣佛吐氣，至少意識不散亂也是好事一件‧
我自己的體會...不是每個人都有因緣見法的...盡力，無愧於心就好

[peacecila]

平時也會一直要我念"***佛"，不唸，就要聽他的碎碎念了。

就說常唸：「本師釋迦牟尼佛」也很好，畢竟現在所流傳的佛法是「本師」所宣說。不然就說，最近都唸：『「佛陀」(覺悟者)，唸一佛即是唸萬佛。』順便引導伯母轉修「佛隨念」。這也沒什麼不好。教導「佛隨念」的關鍵即是為了得定。能不能往生淨土？假如沒有淨土，這些淨土宗的人唸到死也沒用，但若依「佛隨念」而得定，日後即能轉生天界，助益反而比較大。

另說，這個主題的問題不在別人而是在於自己。學生時代學習佛法，來自父母的反對也不是沒有。但後來反對的聲音就消失了。宗教信仰是自由之事，外在的事物無法束縛一個人的心靈信仰自由。

[peacecila]

代碼: 選擇全部

我則希望他看雜阿含，對於阿含真不知他有看沒看，看過竟然沒感覺，還說那是小*的，有點碰壁了。 

老實說，剛開始閱讀「雜阿含」時，感覺也不大，畢竟這又不是什麼休閒讀物，用語又古老，有很多篇經文屬於「微言大義」型的論述，初看一兩次，看不懂是常有的事，有些內容即便是去請教修習多年的法師，法師直言說不懂也曾發生過。還有些經文的重要性，是多年後才有些領悟。

歷經十多年的學習，回首初閱讀雜阿含時的感受，上說都是實情。後來，有些時候是從經文中，找一些比較生活化相關的經文來讀，或者是看僧侶的生活實況，佛陀托缽乞食，輪迴的悲喜無常……。這樣閱讀雜阿含經文反而比較容易持續。有心的話，先吸收這些資料，有機會的話，再跟家人慢慢聊，也是一法。至於，一些比較深奧的法義，若缺乏實修，想要別人談這些的時候，也很難有什麼「共鳴」，因為缺乏實證的時候，言論上就會給人很「虛弱」的感覺。

[rostov]

謝謝，我想先要調伏的是遇上這些境界時，內心升起的瞋心，因為觀察自己在和父母溝通時，其實並不平靜理智，口氣言語上也顯得不平靜，與之對抗的瞋心也只能看著升起，卻無力對抗。

也許對治自己這是首要達成。與父母的衝突更能看出自己在面對逆境時，對治習慣性反應能力的薄弱和不足。

有可能自己變了，父母也能變吧

[venjuexu]

哈哈 我也是.你是只有你父母,我是很多信徒都叫我要叫阿彌陀佛,他們都跟說,要念阿彌陀佛,重點是我都在北傳的道場穿南傳的袈裟,哈哈,他都覺的我穿奇怪的衣服,他都希望我回小向大,但時間一久了他都會說我怎麼不穿北傳的衣服,我就跟他說這件衣服給我警戒我是出家人,我出去不可以做壞事,這件衣服,是佛陀給我們這些出家人的,所以我要穿他,他們都會問我我怎麼不念佛,我說我有阿,我都念釋迦牟尼佛,我都說你們只記得阿彌陀佛,釋迦牟尼佛你都不記得了,你們不覺得你有點宣賓奪主嗎,法是釋迦牟尼佛說的你們怎麼都沒人去念他老人家,哈哈,我都說不一定要去極樂世界阿,在這世界努力修證涅槃也不錯阿,但他都會跟我說小乘不了義,我就回涅槃還在六道輪迴嗎?如果沒有的話怎麼會是不了義呢?.哈哈他們都答不出來,他又會說,但他們沒成佛阿,我都回答我們修行就跟吃飯一樣當你吃飽了,你還想要在吃嗎,相同的,當你的苦以經解決了,你還管他成不成佛,一樣都是滅苦, 願你一切平安

[jetkeng]

當你的苦H經解決了,你還管他成不成佛,一樣都是滅苦, 願你一切平安

哈哈,眞是說的太好了,歡喜、隨喜,請受我頂禮。

[rostov]

謝謝，最深層的苦和不安若解決了，就沒有"行"了，不再動就也沒有成不成佛的問題了。

[dhammacitta]

我父親呢，一直是個不信任何宗教的人，我沒跟他討論佛法或佛教，一聽見他說反宗教言論，包括佛教，我就是止語。

我雖然修觀呼吸及內觀，也常去禪修營，但在家呢，我就好少打坐的。

零三年的sars，我飲了板藍根吧，太涼了，引發濕毒，全身出疹，很痕癢，去看中醫。

那幾日身體很痕癢，所以我下午及夜晚會各坐一小時，入禪定，全身不但不痕癢，還很舒服的，用內觀方法則是痕癢與自己無關的。所以要舒服還是入禪定，但不夠功夫入整日。

這個時候，父親問我怎樣，我就說入禪就不癢，還很舒服。這時，父親對佛教的禪定改觀，他對我說：「那你坐多點，學了就用在這些時候。」

此後，他對佛教開始改觀，不再對佛教反感。
最近開始問佛教說什麼了。

我現在還是肚痛才來禪坐的，平時只是正念於當下。

[rostov]

恩，止語。
真是有必要的。

身體不舒服，暫時躲進禪修中，真的是很舒服，....雖然是逃避，但末學還是會去做，畢竟方法不用白不用。
很奇怪的是，就算是觀禪，好像也有減低疼痛不舒服的效果，似乎不限於止禪。