內觀(1)

以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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seasky
文章: 770
註冊時間: 2004-09-23, 08:00

文章 seasky » 2007-08-14, 17:36

本文已被版主Dogbert刪除。

說明:法友這個內容類似的文句不需要一直當作打廣告似的一直在各個主題出現,日後出現一次刪一次,除非是在內容完全相符的主題內。

另外,各位法友引用他人文章請註明出處,翻譯的經文也是一樣。

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seasky
文章: 770
註冊時間: 2004-09-23, 08:00

文章 seasky » 2007-08-14, 18:04

版主Dogbert刪文欠妥。為何如此固執武斷呢?

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shanguan
文章: 2716
註冊時間: 2004-09-25, 08:00
來自: Shanghai
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文章 shanguan » 2007-08-14, 19:15

我發覺這裡大概沒有多少人仔細地聼葛因卡的錄音。

葛因卡的從頭到腳的觀察根據是說過去美國科學家做過的一個物理實驗,就是用一個圈上下套動同樣的金屬棒能去除這個金屬棒的雜質。或許這個實驗是存在的,但用在内觀上能成立麽?

葛因卡的意思是用心這麽上下觀察身體也能去除心理的煩惱,這有什麽根據?

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fs92004
文章: 277
註冊時間: 2006-08-18, 08:00

文章 fs92004 » 2007-08-14, 19:44

從上而下或從下而上或跳躍式或歸分四大,都不會影響身念住的效果.
個人認為若不是非常熟練於四念處.初期不應該採用隨機方式.
要依順序去憶持觀察的對象.成為習慣.
就像跑步也是有個方向和路徑..這樣的練習與收效才會紮實.

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Dogbert
文章: 2779
註冊時間: 2004-09-19, 08:00

文章 Dogbert » 2007-08-14, 20:07

seasky 寫:版主Dogbert刪文欠妥。為何如此固執武斷呢?
你抄襲他人文章那麼多篇,沒將你的帳號停權已經是給你很大方便了。

至於你這種技術性離題而內容又幾乎都相同的文章,偶爾一兩篇也無傷大雅,但是次數多了,將視為與討論無關的文章。

對於常出問題的人,我會用比較嚴格的標準去審核文章,直到一段時間都正常發文為止。這個問題到此為止,任何關於這個問題的文章將一律刪除。
最後由 Dogbert 於 2007-08-14, 20:09 編輯,總共編輯了 1 次。

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shanguan
文章: 2716
註冊時間: 2004-09-25, 08:00
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文章 shanguan » 2007-08-14, 20:08

這種説法顯然違背了内觀的宗旨,因爲把自然的觀察變成了刻意的觀察。

另外,請注意葛因卡的那種上下觀察的方法是用來修受念處的。

這些都沒有經典的依據。

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fs92004
文章: 277
註冊時間: 2006-08-18, 08:00

文章 fs92004 » 2007-08-14, 20:22

shanguan 寫:這種説法顯然違背了内觀的宗旨,因爲把自然的觀察變成了刻意的觀察。
另外,請注意葛因卡的那種上下觀察的方法是用來修受念處的。
這些都沒有經典的依據。
這是專注於法.若說這是刻意.那麼晝夜常專精不就更刻意嗎~
無常想要專注於生命僅存於呼與吸之間.這不刻意嗎~
離開專注的觀察,很難升起正受的.

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seasky
文章: 770
註冊時間: 2004-09-23, 08:00

文章 seasky » 2007-08-14, 20:25

本文已被版主Dogbert刪除。

說明:seasky不服版主警告,依然執意繼續發表與主題無關的文章,文章刪除,帳號停權。

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Mahanama
文章: 2475
註冊時間: 2004-09-19, 08:00
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文章 Mahanama » 2007-08-14, 21:45

shanguan 寫:這種説法顯然違背了内觀的宗旨,因爲把自然的觀察變成了刻意的觀察。
何謂『自然的觀察』?何謂『刻意的觀察』? :lol:

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leeyc2
文章: 548
註冊時間: 2004-09-19, 08:00

文章 leeyc2 » 2007-08-14, 22:36

〔內觀〕這個中文名詞到底是什麼意思?(巴利文是vipassana嗎?)和正念有何差別?

主題已鎖定