台灣原始佛教協會

末學想去臺中的內觀中心，看到它有十日內觀。不知道是否可行呀？我看到他介紹說是葛印卡的方法，這種修行方法可以嗎？是否適合末學呢？如果不行，那那裏有比較不錯的呢？能給出個主意嗎？
末學先在這裏多謝各位了哦。

請問 redredkiss 法友，
臺中的內觀中心在那裡呢？
麻煩告知 臺中的內觀中心 地址是在那裡呢？
先在此感謝了。

redredkiss 寫:末學想去臺中的內觀中心，看到它有十日內觀。不知道是否可行呀？我看到他介紹說是葛印卡的方法，這種修行方法可以嗎？是否適合末學呢？如果不行，那那裏有比較不錯的呢？能給出個主意嗎？
末學先在這裏多謝各位了哦。

套句葛印卡說的話，先把過去學的修行方法"暫時"放一邊，給這個方法一個機會。

把這個內觀的技巧先學起來，自己嘗試練習看看，有些東西需要實際去驗證才知道有沒有用。

theta 寫:請問 redredkiss 法友，
臺中的內觀中心在那裡呢？
麻煩告知 臺中的內觀中心 地址是在那裡呢？
先在此感謝了。

我給你一個網阯吧，那裏有很全麵的介紹，如果你打不開再問我吧。
http://www.dhamma.org.tw/ 臺灣內觀中心

Dogbert 寫:套句葛印卡說的話，先把過去學的修行方法"暫時"放一邊，給這個方法一個機會。

把這個內觀的技巧先學起來，自己嘗試練習看看，有些東西需要實際去驗證才知道有沒有用。

好的，那就聽您的，先試試吧，就像世尊說的，要親證。
我隻是聽說，不正確的內觀或者禪修會出問題，所以擔心，就想先暸解一下。

因為必竟我從沒接觸過內觀或者禪修，不知道會有什么后果，大傢介紹的比較少，所以希望多暸解一下。呵呵。

redredkiss 寫:好的，那就聽您的，先試試吧，就像世尊說的，要親證。
我只是聽說，不正確的內觀或者禪修會出問題，所以擔心，就想先暸解一下。

世尊說"親證"並不是隨意選個方法就去修，卻根本不知道自己在修什麼，那是嘗試錯誤，跟"親證"一點關係都沒有，"親證"是透過智慧內明親自證知如實的法義，並不是鼓勵在什麼都不懂之下，就要到處去嘗試修某些方法。

不正確的禪修的確會出問題，隨意走入，懵懂亂修，將來如果修出身心問題，請不要回頭怪法友給你的建議。

以當代的學法環境，想走入八正道並不是這樣走的，因為佛陀的聲聞阿羅漢的僧團傳承早已經中斷消逝了，只憑投入某個團體，是無法獲得果証的，比較正確的道路是先透過自行學習與持守五戒，學會自行通達的方法，八正道是以正見為首，你先給自己機會去持守戒律，淨其戒，直其見，然後閱讀雜阿含經，透過學習理解，然後有疑問不懂的部份，就來這邊多方參考學習與討論，釐清知見，然後才比較容易自行判斷哪些團體的修行方法是合乎法義的，甚至最終可能會發現大多數的團體的方法都是不合乎法義的，因為各家的各種方法都只是表面的，真正的修行是很深入的，你不需要給任何方法機會，只需要給智慧正見一個機會，你就能走入正道，也才會真正懂得什麼才是正確的修行，在正見的引導之下，才有辦法真正走入八正道。

佛陀說的四預流支給你參考一下。

親近善士，聽聞正法，如理作意（內正思維），法隨法行（法次法向）。

葛印卡或是他內觀禪修中心的指導老師是不是善知識，我想不是一句話可以否定的。學習最好心胸放開闊一點，給自己一些機會，對自己的判斷能力有信心一點。

參加葛印卡創辦的內觀禪修中心的禪修營，你必須持八戒，所以你學習到持戒。每晚是葛印卡的錄音帶演講，你可以學習到法義。持續十天的內觀禪修，你可以學習禪修技術。

這是一個很好的學習機會，至於課程結束是如何，那是個人的問題。兄弟登山，各自努力了。

我參加過内觀禪。

參加過内觀禪的很多並沒有建立正見。

所以總體結論是，内觀禪並不成功。

佛經上的法義都不能接受，聼錄音就能接受了？

所以對於本來有正見的人來説，去參加沒有什麽問題，對沒有正見的人來説，或許會看輕或誹謗佛法，因爲感覺不過如此而已，而他們大多數是當作氣功研修班去參加的。

佛陀當初的僧團也有很多不俱正見的比丘，參加禪修營的人不俱正見有什麼好奇怪的？

照你這麼說，連佛陀親自說法都可以有邪見，那後世的人經典也不必讀啦！不知道你在反對什麼？別人失敗所以自己就不需要去學習嗎？