它與「佛法」有何關聯還算是其次，問題是它與這欄正在進行的討論有何關聯？hichin 寫:我想一定會有人反駁,這個觀念跟「佛法」有何關聯
對原始佛教的種種疑惑?
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redredkiss
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- 註冊時間: 2007-03-27, 08:00
根據兄所引的雜326經中rostov 寫:雜326經中尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅中的一段對話:
尊者舍利弗復問：「尊者摩訶拘絺羅！先言名色非自作、非他作、非自他作、非非自 *他作無因作，然彼名色緣識生，而今復言名色緣識，此義云何？」
尊者摩訶拘絺羅答言：「今當說譬，如智者因譬得解。譬如三蘆立於空地，展轉相依，而得竪立。若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立；展轉相依，而得竪立。識緣名色亦復如是，展轉相依，而得生長。」
其實此世他世的意識也是不同的,只是所作所為的結果影響到了其他生命.
五蘊皆滅，有如燈滅,但在滅去前延燒出去的燈和熄滅的燈是完全不同的燈火,只能說前燈的行為(延燒),引發了下一燈的引燃.
而不是說有火(識)飛過去了.
名色與識如三蘆立於空地，展轉相依，而得豎立。
似乎應解讀"識"是不可能獨立存在，更不可能四處亂飛。
這跟《中阿含/嗏帝經》，《增一阿含經》卷十二【三寶品】，《中阿含經》卷二十四【中阿含因品】，《雜阿含經》卷二十五，《長阿含經》卷十二【自歡喜經】
所記載的經文不符。
請rostov兄不嗇指教！到底是兄解讀有誤，還是這些佛經都有錯謬？
============================================Dogbert 寫:老實說，一個在討論區說話不負責任的人跟我問安，我還真的不太習慣，你要不要把你上面的三個問題交代清楚先呢？繼續等你喔。
大德:
地盤是您們的,要刪要封都是您們的觀點,這種討論本來就不公平,您們無非是想找機會把我封殺而已,既然開網站,就要有開闊的胸襟容忍其他言論,否則
跟中共有何兩樣,封鎖言論自由,如此封閉思想,竟在此出現
無須叫罵或人身攻擊,那只會顯示出一個人的無知與心虛
轉生的定義,就是命終身壞,轉到另一界另成新生命,但他從前世繼承了某種"東西",前面已討論過了,至於您們要不要承認.是那輪迴主體是否是叫靈魂,或三魂七魄那是名詞問題,至於要用其他名詞那是您們的問題,(無需爭辯,再爭也顯示出,文字障的問題而已)
至於三魂七魄的那一魂去投胎有興趣討論再說吧,或網站上查也有
2,3的問題無需回答,因為我是說"我不相信佛會說此言論,請您看清楚"
真正的討論需提出您們的論點,我覺得有回答意義我就回答,
同樣我提出問題若您們覺得無意義,也無需回答
以下都是轉生的痕跡,
中阿含經卷第一
彼愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報。
身壞命終。趣至惡處。生地獄中。
謂身見．戒取．疑。三結已盡。婬．怒．癡
薄。得一往來天上．人間。
世尊告曰。我為汝說。不令汝等
學沙門失沙門道。汝欲成無上梵行者。寧
令力士以鐵銅鍱洞燃俱熾。纏絡其身。彼
雖因此受苦或死。然不以是身壞命終。趣
至惡處。生地獄中。若愚癡人犯戒不精進。
生惡不善法。非梵行稱梵行。非沙門稱沙
門。從剎利．梵志．居士．工師受信施衣服。彼
愚癡人因是長夜不善不義。受惡法報。身壞
命終。趣至惡處。生地獄中。
雜阿含經卷第四
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（八八） 如是我聞。 一時。佛住 舍衛國祇樹給孤
獨園。 時。有年少婆羅門名鬱多羅。來詣
佛所。與世尊面相問訊慰勞已。退坐一面。
白佛言。世尊。我常如法行乞。持用供養父
母。令得樂離苦。世尊。我作如是。為多
福不。 佛告鬱多羅。實有多福。所以者何。若
有如法乞求。供養父母。令其安樂。除苦
惱者。實有大福。爾時。世尊即說偈言。
如汝於父母 恭敬修供養
現世名稱流 命終生天上
佛說此經已。年少鬱多羅 歡喜隨喜。作禮
爾時世尊說此偈已。告苾芻眾言。汝今諦聽。
佛說七佛經
彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮。入母胎 229 T01n0002_p0152b26
時。部摩夜叉高聲唱言。此大菩薩大威德大 230 T01n0002_p0152b27
丈夫。捨天人身及阿修羅身。處彼母胎而受 231 T01n0002_p0152b28
人身。如是四天王天。忉利天。夜摩天乃至 232 T01n0002_p0152b29
梵輔等天聞此唱言。菩薩降神處母胎中。皆 233 T01n0002_p0152c01
悉來集。 234 T01n0002_p0152c02
爾時世尊而說頌曰。 235 T01n0002_p0152c03
菩薩從兜率 降神母胎時 236 T01n0002_p0152c04
部摩大夜叉 唱言彼菩薩 237 T01n0002_p0152c05
棄捨天中身 及於修羅質 238 T01n0002_p0152c06
處此母胎中 即受人世報 239 T01n0002_p0152c07
四王忉利天 夜摩及兜率 240 T01n0002_p0152c08
乃至於梵世 皆悉聞斯事 241 T01n0002_p0152c09
菩薩降人間 微妙真金色 242 T01n0002_p0152c10
諸天悉來集 心懷大喜慶
又告諸比丘。汝等欲聞如來識宿命智。知 71 T01n0001_p0001c13
於過去諸佛因緣不。我當說之。 時。諸比丘 72 T01n0001_p0001c14
白言。世尊。今正是時。願樂欲聞。善哉。世尊。 73 T01n0001_p0001c15
以時講說。當奉行之。 佛告諸比丘。諦聽。諦 74 T01n0001_p0001c16
聽。善思念之。吾當為汝分別解說。時。諸比 75 T01n0001_p0001c17
丘受教而聽。 76 T01n0001_p0001c18
佛告諸比丘。過去九十一劫。時世有佛名 77 T01n0001_p0001c19
毘婆尸如來．至真。出現于世。復次。比丘。過 78 T01n0001_p0001c20
去三十一劫。有佛名尸棄如來．至真。出現 79 T01n0001_p0001c21
於世。復次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名 80 T01n0001_p0001c22
毘舍婆如來．至真。出現於世。復次。比丘。此 81 T01n0001_p0001c23
賢劫中有佛名拘樓孫。又名拘 那含。又 82 T01n0001_p0001c24
名迦葉。我今亦於賢劫中成最正覺。佛