以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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freshman
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由 freshman » 2008-05-05, 17:04
Mahanama 寫:『欲貪』是什麼呢？
這是一個非常重要的問題，這個問題解決了，初禪甚至四禪的問題就迎刃而解了，二果甚至三果的問題也就呼之欲出了。
當然，我這是指在路標上的說明，要想證得，那還是要下實際的功夫啊。
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freshman
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由 freshman » 2008-05-05, 19:07
freshman 寫:Mahanama 寫:『欲貪』是什麼呢？
這是一個非常重要的問題，這個問題解決了，初禪甚至四禪的問題就迎刃而解了，二果甚至三果的問題也就呼之欲出了。
因爲初禅是“離欲生喜樂”，三果是“斷欲貪”。這裏的“欲”其實是一個東西。
只是初禅是“暫離”而三果是“永斷”。
法流中斷，不的不說，絕大部分的原因就在于：什麽是“欲貪”再也搞不清楚暸。
所以說，誰破譯暸這個謎團，誰就掌握暸“破關”的秘訣。
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freshman
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由 freshman » 2008-05-14, 02:53
devotional 寫:请问一下，如果禅定的时候发现巨大的恐惧或者爱恋等等，应该如何以正念来思维呢？感受并且观察这些的性质吗？
如果自己一個人自修禪定的時候，發現巨大的恐懼或者愛戀等等，強烈建議你立刻停止修習。有時間多多參與原始佛法的義理的討論。正所謂磨刀不誤坎材功。切切牢記。
否則，及其容易誤入歧途。
如果有正規的指導老師的專門指導，另當別論。
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fa999
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由 fa999 » 2008-05-20, 12:06
SATI 寫:按照書上去做，如果條件符合，就可以證到。
不過你可能誤解我的意思了，我並沒有覺得得個色界禪有什麽大不了的。
我說我有無色界禪是針對解悟的話而說的。那就是説自己有什麽禪定沒有任何意義。
我們每個人無始以來都曾可能在色界無色界生活過，但因爲沒有解脫，所以還是輪回。
根據佛教的説法，人類都是從色界的光音天下來的呢。
若只是照書上就能做的話，那麼我想先請問一個問題，就是心與念的差別？
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SATI
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由 SATI » 2008-05-20, 12:22
心是識蘊，念屬於想蘊（有人説是行蘊）[/i]
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fa999
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由 fa999 » 2008-05-20, 13:58
SATI 寫:心是識蘊，念屬於想蘊（有人説是行蘊）[/i]
那麼心在哪裡呢？
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由 SATI » 2008-05-20, 14:19
誰的心？
如果是你的心，那就在你那裏，至於你在哪裏，我就不知道了。
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fa999
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由 fa999 » 2008-05-20, 14:55
這麼說未免太抽象了，常聽聞修學定學而達到心一境性，可是心如何一境呢？而要說心一境性之前，心又在哪裡呢？
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SATI
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由 SATI » 2008-05-20, 15:19
我覺得你的問題才是很抽象的。
所謂心一境性，是指心和境的緊密結合。
下面的答案你可能要大吃一驚，不過我還是告訴你吧：
心一境性時，心和境都在你的大腦中。夠具體了吧？
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fa999
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由 fa999 » 2008-05-20, 15:24
SATI 寫:我覺得你的問題才是很抽象的。
所謂心一境性，是指心和境的緊密結合。
下面的答案你可能要大吃一驚，不過我還是告訴你吧：
心一境性時，心和境都在你的大腦中。夠具體了吧？
問心在哪裡很抽象嗎？難道心是抽象的東西？
你說心一境性時，心和境都在大腦中，這個境是什麼？心又在哪裡呢？
