禪定求救

[Mahanama]

按照書上去做，如果條件符合，就可以證到。

不過你可能誤解我的意思了，我並沒有覺得得個色界禪有什麽大不了的。

我說我有無色界禪是針對解悟的話而說的。那就是説自己有什麽禪定沒有任何意義。

我們每個人無始以來都曾可能在色界無色界生活過，但因爲沒有解脫，所以還是輪回。

根據佛教的説法，人類都是從色界的光音天下來的呢。

你這篇回帖好像別人問你如何辦理移民美國，而你卻說當美國人沒啥了不起，老子上輩子當過美國人一樣。

[SATI]

別人問我的，我已經回答了。

然後再另外談談我的看法。

就如一個人問你怎麽自殺，我先提供自殺手冊，然後勸他不要自殺。

這有什麽問題麽？

[freshman]

準確地說，三果斷除了對慾界色身的貪，但還沒有斷除對色界色身的貪。

但一般出於講話的人屬於慾界，所以這裡說的色身可以只是指慾界的色身。

不是這樣分的。

阿羅漢的色身是欲界的色身還是色界的色身？

按照我的體驗（不好意思，又是體驗），應該是這樣分的：

你對於色身的“執作”是屬於哪一類的，也就是說，你在“執取”的那一刻的心是哪一種的。平時，一般的來說，我們對於色身的“執作”主要是欲貪，但是在色界禪定當中，我們對於色身的“執作”是色貪，不是要等到生天有了天身之後。

更進一步說，我們平時對於色身的“執作”包括了“欲貪和色貪”，只是“欲貪”明顯而“色貪”不明顯。

現在回到那句話，他說：“對色身的愛戀與執著要證得三果，才能完全斷除，要她不要為此煩惱。”

我反對的就是：他說完全斷除。嘿嘿......

[Mahanama]

現在回到那句話，他說：“對色身的愛戀與執著要證得三果，才能完全斷除，要她不要為此煩惱。”

我反對的就是：他說完全斷除。嘿嘿......

對色身的愛戀與著執，這裡所謂的『色身』指的當然就是現前這具身軀，或許用『肉身』較貼切吧？至於對禪定之樂的貪著，那不是『欲貪』，而是『色貪』或『無色貪』。

[Mahanama]

對。又被你點破了，我是入過色界禪。
有你在這裏，我就不說了。哈，哈......

關心股票不算什麽，我還半夜起來和老婆親熱呢。

你是如何魚與熊掌兼得的啊？

[freshman]

請仔細看我上面的貼子。妳的問題的答案都在裏面暸。

魚與熊掌不可同時得，可以先後得。

我在這裏談的就是“現前這具身軀”，不是死後生的色身也不是禅定中的這具身軀。

[freshman]

至於對禪定之樂的貪著，那不是『欲貪』，而是『色貪』或『無色貪』。

書上是這樣說的，不過，對于什麽是『欲貪』什麽是『色貪』，妳並不清楚，是嗎？

[Mahanama]

『欲貪』是什麼呢？

[SATI]

色身存在於哪一界，就屬於哪一界。

雖然欲界和色界都有色身，但顯然是有很大的區別的。

欲界的色身很粗濁，色界的色身很清淨，就像石塊和水晶一樣，自然不同。

況且色界沒有女人，所以那段話裏的那個女人的色身顯然是指欲界的色身。

[freshman]

更進一步說，我們平時對於色身的“執作”包括了“欲貪和色貪”，只是“欲貪”明顯而“色貪”不明顯。

現在回到那句話，他說：“對色身的愛戀與執著要證得三果，才能完全斷除，要她不要為此煩惱。”

我反對的就是：他說完全斷除。嘿嘿......

作為一個凡夫，時時刻刻，你是“十毒”具全。只是這“十毒”你不能分辨，並且，它們有的顯著，有的隱藏。（註：這樣說不夠完滿，但是，現階段暫時這樣說更能說明問題。）

其中，“我見”、『欲貪』和『色貪』是一直存在於你對於“現前這具身軀”的執著中。