台灣原始佛教協會

各位贤友好
祝愿一切有情不会遭受敌意与危险，没有精神与身体的痛苦，守护自己的快乐。
以为台湾的资料应该多一些呢。台湾不是经常举办禅修么？
在禅修的时候，曾经讨要过四界差别的修法。并且得到业处导师的教授，不过很惭愧的是，四界分别实在是没有修好。
风大有两个特相一个是推动一个是支持。
入手的方法有不同的。一般采用呼吸的方式，深吸一口气，然后会感觉胸在“动”然后专注这个动，扩散到全身。如果这样也不行，就动动手。动手的时候可以左右摇晃，这样做，但是不能落入概念，就是不能注意“左”“右”只能注意动，而不是概念。
然后这是第一部。因为色聚最基本的都含有八法，地、水、火、风、颜色、香、味、食素。
所以那些风大推动和支持的特相，是一直存在的。只是我们没有去注意而已。
还有一个详细的修四界差别的方法是头发，毛发这些是地大明显的地方，大约是在教诫罗喉罗经当中。

just24 寫:各位贤友好
祝愿一切有情不会遭受敌意与危险，没有精神与身体的痛苦，守护自己的快乐。
以为台湾的资料应该多一些呢。台湾不是经常举办禅修么？
在禅修的时候，曾经讨要过四界差别的修法。并且得到业处导师的教授，不过很惭愧的是，四界分别实在是没有修好。
风大有两个特相一个是推动一个是支持。
入手的方法有不同的。一般采用呼吸的方式，深吸一口气，然后会感觉胸在“动”然后专注这个动，扩散到全身。如果这样也不行，就动动手。动手的时候可以左右摇晃，这样做，但是不能落入概念，就是不能注意“左”“右”只能注意动，而不是概念。
然后这是第一部。因为色聚最基本的都含有八法，地、水、火、风、颜色、香、味、食素。
所以那些风大推动和支持的特相，是一直存在的。只是我们没有去注意而已。
还有一个详细的修四界差别的方法是头发，毛发这些是地大明显的地方，大约是在教诫罗喉罗经当中。

好棒喔
感謝前輩的指導

四界差别虽然是修定的方法，但是它跟内观很像。所以不要自己修啊。要有合格的导师指导。