如果不從頭看起，就會不知道事情的來龍去脈，斷章取義是摩訶男的拿手好戲。
本來只是有人對内觀禪不放心希望聼聼大家的意見，但狗伯特卻用葛因卡的話來回答。
這個話對麽？爲什麽要給葛因卡一個機會？任何事都要親自嘗試才行麽？
你不知道自殺后會如何，所以也去自殺一次才知道會怎樣？
內觀禪修中心的問題（1）
兩個對立的觀點其中必然有一個説辭是無理的。
你如果不願意兩位的觀點像我一樣做出判斷，那你說的其他的都與主題無關。我不會回答你的無関問題。
我同意直心的觀點，這可以給樓主的判斷作一個提示。
本來兩位斑竹的對話可以結束了，但狗斑竹似乎還要辯解，才引起我的發言：
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文章: 1171
發表於: 星期三 八月 01, 2007 4:39 pm
文章主題:
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佛陀說的四預流支給你參考一下。
親近善士，聽聞正法，如理作意（內正思維），法隨法行（法次法向）。
葛印卡或是他內觀禪修中心的指導老師是不是善知識，我想不是一句話可以否定的。學習最好心胸放開闊一點，給自己一些機會，對自己的判斷能力有信心一點。
參加葛印卡創辦的內觀禪修中心的禪修營，你必須持八戒，所以你學習到持戒。每晚是葛印卡的錄音帶演講，你可以學習到法義。持續十天的內觀禪修，你可以學習禪修技術。
這是一個很好的學習機會，至於課程結束是如何，那是個人的問題。兄弟登山，各自努力了。
回頂端
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文章: 2468
來自: Shanghai
發表於: 星期三 八月 01, 2007 5:20 pm
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我參加過内觀禪。
參加過内觀禪的很多並沒有建立正見。
所以總體結論是，内觀禪並不成功。
佛經上的法義都不能接受，聼錄音就能接受了？
所以對於本來有正見的人來説，去參加沒有什麽問題，對沒有正見的人來説，或許會看輕或誹謗佛法，因爲感覺不過如此而已，而他們大多數是當作氣功研修班去參加的。
說葛印卡是善知識，是狗斑竹先提出來的。他證明了麽？都沒有證明葛印卡是不是善知識 ，後面說的都沒有意義。
因爲“親近善士”是開始，這個話正好也反駁了狗斑竹的第一篇帖子的觀點，就是認爲要去嘗試一下，如果只是嘗試，就意味著還不能確定對方是善知識。那麽就違背了“親近善士”這個入流支。
你如果不願意兩位的觀點像我一樣做出判斷，那你說的其他的都與主題無關。我不會回答你的無関問題。
我同意直心的觀點，這可以給樓主的判斷作一個提示。
本來兩位斑竹的對話可以結束了，但狗斑竹似乎還要辯解，才引起我的發言：
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佛陀說的四預流支給你參考一下。
親近善士，聽聞正法，如理作意（內正思維），法隨法行（法次法向）。
葛印卡或是他內觀禪修中心的指導老師是不是善知識，我想不是一句話可以否定的。學習最好心胸放開闊一點，給自己一些機會，對自己的判斷能力有信心一點。
參加葛印卡創辦的內觀禪修中心的禪修營，你必須持八戒，所以你學習到持戒。每晚是葛印卡的錄音帶演講，你可以學習到法義。持續十天的內觀禪修，你可以學習禪修技術。
這是一個很好的學習機會，至於課程結束是如何，那是個人的問題。兄弟登山，各自努力了。
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我參加過内觀禪。
參加過内觀禪的很多並沒有建立正見。
所以總體結論是，内觀禪並不成功。
佛經上的法義都不能接受，聼錄音就能接受了？
所以對於本來有正見的人來説，去參加沒有什麽問題，對沒有正見的人來説，或許會看輕或誹謗佛法，因爲感覺不過如此而已，而他們大多數是當作氣功研修班去參加的。
說葛印卡是善知識，是狗斑竹先提出來的。他證明了麽？都沒有證明葛印卡是不是善知識 ，後面說的都沒有意義。
因爲“親近善士”是開始，這個話正好也反駁了狗斑竹的第一篇帖子的觀點，就是認爲要去嘗試一下，如果只是嘗試，就意味著還不能確定對方是善知識。那麽就違背了“親近善士”這個入流支。