內觀禪修中心的問題(1)

以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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Dogbert
文章: 2782
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文章 Dogbert » 2007-08-06, 17:39

shanguan 寫:葛因卡每次講法后要唱一段歌,很多人是聼不懂的,不過好聽倒是蠻好聼的。

歌舞唱伎不是八戒之内麽?

葛因卡老婆似乎戴首飾的,印度人的裝扮,有沒有啥香水我就不知道了,還需要調查。
善觀,問題明明是「葛印卡帶著妻子說法犯了八戒的哪一條」,怎麼現在又開始轉移焦點啦?先回答問題再轉還不遲啊?你到底在躲什麼?你以為你這樣躲別人看不到嗎? :roll:

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peacecila
文章: 1546
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文章 peacecila » 2007-08-06, 17:41

shanguan 寫:葛因卡每次講法后要唱一段歌,很多人是聼不懂的,不過好聽倒是蠻好聼的。

歌舞唱伎不是八戒之内麽?

葛因卡老婆似乎戴首飾的,印度人的裝扮,有沒有啥香水我就不知道了,還需要調查。
沒求證過的事,最好不要亂說,免得造口業。善觀你應該改改「信口開河」的毛病了,如果葛印卡(善觀你打成“印“,是有預謀的嗎?)若曾自稱終身持守八戒,卻又習於歌唱,難道佛教圈內不會流傳嗎?還須要你來說嘴嗎?

善觀你到底確不確定「葛印卡」曾經自稱終身持守八戒?「葛印卡」的太太也自稱終身持守八戒嗎?

另問你是在那裏聽過「葛印卡」唱歌?

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peacecila
文章: 1546
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文章 peacecila » 2007-08-06, 17:48

MOSHENGREN 寫:如果是真正熟悉律藏的人,熟悉不婬戒的緣起,戒相,違犯等等,那看到宣稱持不婬戒的人與他的妻子相處親密,那對他的戒行表示質疑,這是很正常的反應吧?
不知道這麽正常的反應盡能讓您噴飯,您真乃高人也!
請問你現在是在說誰「宣稱持不婬戒」?又是如何知道的?你又是怎麼知道該人在持守不婬戒的情況下是否曾與現在的妻子行房過?你現在是在指責此人破「不婬戒」嗎?

規勸你們如果真的瞭解業報的嚴重性,寫下文字前最好先三思,這裏的網友都在看著呢!

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shanguan
文章: 2716
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文章 shanguan » 2007-08-06, 18:02

我有義務回答你的問題麽?

我說葛因卡沒有做到梵行,這是我的看法。因爲我理解的梵行者是不該帶著妻子的,爲什麽要帶著老婆,動機是什麽?

我就在佛教圈内,我現在提出來了,至於別人爲什麽不流傳,我沒有必要求證。

我在内觀錄音裏聼過葛因卡唱歌。事實是,葛因卡還有妻子,並和妻子形影不離。這樣的人教人離慾是很滑稽的事。

我請樓主自己判斷。

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Dogbert
文章: 2782
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文章 Dogbert » 2007-08-06, 18:09

善觀,那些證得初果、二果的居士,他們一樣和妻子奴婢一起生活,那照你的邏輯,初、二果聖人也沒有梵行囉?

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yangzaming1
文章: 116
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文章 yangzaming1 » 2007-08-06, 18:09

看到這樣的討論,好像大家以經忘了樓主是須要大家的什麼的建議,剛開始
的氣氛不是很中肯嗎?到了後來怎麼看到了一群人在筆戰似的,各人有各人的觀點,對錯與否看文的人自有評論,至少樓主應在哭了吧!開版引發大家
的筆戰。適可而止吧? 不好意思說這樣的話,先sorry了。

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shanguan
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文章 shanguan » 2007-08-06, 18:16

我們知道,戒不是修行的全部。

一個犯了戒的人一定是修行不好的,但一個不犯戒的人不一定是修行好的。

這就是我強調梵行的緣故。梵行不僅僅是戒。

我可以不談心戒,但不能否認一個人可以外表戒律做得很好但内心骯髒的。

觀察内心的方式,不必只從戒律上看,戒律上做不到的,那肯定不行。但戒律勉強做到的也可以從其他方面觀察。

比如,如果這個人有妻子,我一定不會認爲他是梵行者,不然就不能解釋他爲什麽要帶著妻子到處跑。

除非這個世界上的比丘都不在了,不然我絕對不會認爲他有資格講法。

以上是我的看法,也請樓主在選擇善知識的時候參考。

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Dogbert
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文章 Dogbert » 2007-08-06, 18:20

shanguan 寫:我在内觀錄音裏聼過葛因卡唱歌。
善觀,說話不要加油添醋誇大其辭,要請人判斷也要提供真實的資訊。

那個不是唱歌,那只是把巴利經文用幾個簡單重複的音節唱誦出來,離唱歌還很遠,不要誤導他人,你以為只有你聽過?別人都不會去查證?

至於唱誦經文,我個人認為沒什麼必要,倒是說話誠實比較重要一些。

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shanguan
文章: 2716
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文章 shanguan » 2007-08-06, 18:21

對,初果二果並沒有做到梵行。

【梵行】

梵語brahma-carya^,巴利語brahma-cariya。意譯淨行。即道俗二眾所修之清淨行為。以梵天斷婬欲、離婬欲者,故稱梵行;反之,行婬欲之法,即稱非梵行。娑羅門將一生分為四期,其中第一期即稱梵行期(梵brahma -ca^rin ),於此期間,其生活遵守不婬之戒,並學吠陀、祭儀等。於佛教以不婬,受持諸戒,稱為梵行。又於長阿含卷九『十上經』,以具足禪,於八解脫中,逆順遊行,稱為梵行具足。

我說的一切都是從我個人的理解給樓主一個參考,並沒有要求樓主乃至其他人都必須接受我的意見。

只是有些人似乎找到了攻擊我的機會,真是有些莫名其妙。

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Dogbert
文章: 2782
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文章 Dogbert » 2007-08-06, 18:26

shanguan 寫:對,初果二果並沒有做到梵行。
所以你的意思是初果、二果並不是全梵行之人,不是善知識囉? :roll:

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