發表於 : 2005-06-26, 21:50
對一個先天眼盲者,所謂表達『夕陽』。
有何意義!?
所以您知道要對夕陽提出解釋...
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對不知何謂非我的修行者,所謂表達『非我』。
而不提出任何解釋有何意義?
所以請您對『非我』提出解釋...
有何意義!?
所以您知道要對夕陽提出解釋...
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對不知何謂非我的修行者,所謂表達『非我』。
而不提出任何解釋有何意義?
所以請您對『非我』提出解釋...
第一個不求甚解望字扭曲的例子!student2 寫:非我要和非我所一起看。
非我是沒有一個輪迴的主体,常見,死後有靈輪迴不休。
非我所是沒有一個大梵主体,斷見,死後歸主体所管,
對不起,修正一下student2 寫:非我要和非我所一起看。
非我是沒有一個輪迴的主体,常見,死後有靈輪迴不休。
非我所是沒有一個大梵主体,斷見,死後歸主体所管,
精確地說,不是佛陀不談靈魂有無的問題,而是佛陀通常不置答這樣的問題(無記),不置答的原因是避免提問者墮於邊見。(請參看雜阿含九六一經)student2 寫:佛陀是不談靈魂有無的問題;是一點都沒錯的。
我 或無我 或說存在與不存在 都是言語之辯 佛陀並不是要教我們這些重點是 你真的懂得世間的真相了嗎? 還是回歸於緣起無常上來思考吧!potato 寫:表達出來就是:「非我」。
例如,我站在山上,看見夕陽。我說「夕陽」,這是表達。我說夕陽是「圓鼓鼓的,紅彤彤的,漸落西山」,這是解釋。
請問:修行者為什麼不知道何謂「非我」?dreamer008 寫:對不知何謂非我的修行者,所謂表達『非我』。而不提出任何解釋有何意義?所以請您對『非我』提出解釋...
看來您已經快要接近答案的核心了potato 寫:回复 貫子法友:
「非我」不僅僅是言語之辯,《雜阿含》(一)經:「如觀無常,苦、空、非我,亦復如是。」 摩訶男法友白話語譯:「如同觀察五蘊無常一樣,觀察五蘊的本質是苦、非【我】,也是同樣的道理。」 (引自本討論區第4頁主題《解讀【雜阿含一經】》)佛陀教我們如實觀察「無常」、「苦」、「非我」。