如何落實五戒在平常生活中

wen-lung · 文章由 **wen-lung** » 2004-09-26, 23:31

Windows 提及:
(3) 如果無禪定之樂, 又無世間之樂相伴, 那是兩頭空
請問兩頭空有什麼不好??止息欲求不是最好的嗎?

wen-lung 看法:
若是功夫到了"初果", 當然追求止息欲求是很好, 若是功夫不到\"初果", 何種方法可止息欲求?

wen-lung · 文章由 **wen-lung** » 2004-09-26, 23:50

直心提及：
PS：持守五戒會變內向, 不喜歡和人溝通？我有這麼說過嗎？

wen-lung 看法:
直心法友確實沒說, 那是wen-lung 望文生義

直心看法：
力行十善，其實對於善友之間的相處是很有幫助的，不過如果說到全面性的人際關係提升，也就是說無論是面對三教九流善友惡友都能夠培養人際關係，那當然不如黑佑龍人際關係的課程了。

wen-lung 看法:
(1) 贊同力行十善的說法
(2) 在同一家公司上班的人都叫做 "同事", 同事要有三教九流, 才能完成公司所付予不同功能的任務, 但是那些同事, 不管你喜不喜歡, 只要你們在同一家公司, 都是要好好相處及對待

peacecila · 文章由 **peacecila** » 2004-09-27, 00:16

如果是在惡道內持戒而逐漸邁向善道，那麼此時發現與四周的人言行不相應，那反倒是值得慶幸的事了。那表示在此道內的業緣已盡，而將轉往他道。

我記得「南傳長老尼偈」中，就有這樣的故事，有一位長老尼在尚未出家前，曾經婚嫁過三次，但由於她有「聖人」般的言行，以致於她三任的丈夫最後都拋棄她，因為一般男人想娶的是「女人」而不是「聖人」。但也幸好如此，反而使她得到出家解脫的機會。

不要以世俗的角度去看事情，而要漸漸習慣以解脫道的思維去觀看事情。

如果「持戒者」會為人事所煩擾，也許「持戒者」應該思考看看，自己在受持戒律的觀念上有沒有什麼迷思？

wen-lung · 文章由 **wen-lung** » 2004-09-27, 00:19

痛不可言提及:

如果無禪定之樂，又無世間之樂, 但是每天玩超任遊戲、ps遊戲, 玩得很快樂的話呢？
會不會妨礙到斷結證果？

wen-lung 看法 :

(1) 目前在台灣肯陪小朋友打電玩的父母實在不多, 這之間隱含新時代的天倫之樂 (這也是世間之樂), 但應避免暴力及色情電玩
(2) 如果是單身打電玩打得很快樂, 那只是生活上一種調劑, 只要不沉迷, 末學認為是不會妨礙到斷結證果
(3) 將生活弄的非常嚴肅, 每天因持守五戒而緊張兮兮, 那倒是不必 (但是五戒還是要守喔)

Honesty · 文章由 **Honesty** » 2004-09-27, 22:42

wen-lung 寫: Windows 提及:
(3) 如果無禪定之樂, 又無世間之樂相伴, 那是兩頭空
請問兩頭空有什麼不好??止息欲求不是最好的嗎?

如果有人認為：沒有樂受相伴隨，那就是止息欲求了，這是屬於苦行外道的想法，實際上當然不是這樣的。

凡夫如果沒有愉悅的幸福感受(樂受)，那麼心意就會不滿，不滿的心意就會不安穩，不安穩的心意就無法順利的修行法次法向，也就等於正法修行的失敗。

不過這樣的道理卻又引出了一些問題，例如有些人非得要沉溺於五欲中，心意才會覺的快樂，那這樣的人要怎麼修行呢？難道沉溺五欲也是修行嗎？

peacecila · 文章由 **peacecila** » 2004-09-27, 23:44

直心：
如果有人認為：沒有樂受相伴隨，那就是止息欲求了，這是屬於苦行外道的想法，實際上當然不是這樣的。

凡夫如果沒有愉悅的幸福感受(樂受)，那麼心意就會不滿，不滿的心意就會不安穩，不安穩的心意就無法順利的修行法次法向，也就等於正法修行的失敗。

不過這樣的道理卻又引出了一些問題，例如有些人非得要沉溺於五欲中，心意才會覺的快樂，那這樣的人要怎麼修行呢？難道沉溺五欲也是修行嗎？

最近閱讀的一套英文小說，常常出現一個英文字：「relief（名詞：解脫、輕鬆），relieve（動詞：使解脫、使輕鬆）」。也許，這個英文字是比較好的解答。

像relieve常常在書中應用的場景，就是主角遇到一個很難處理或很尷尬的狀況，但由於因緣條件突然地變化而出現轉機，也使得主角突然覺得輕鬆多了，鬆了一口氣。這裏面並沒有什麼快樂或欲求，單純只是痛苦或煩惱的事情解除或消失了。或許，我們應該從這個角度來探索我們學習佛法的方向或重點。

「滅苦」的智慧增長，相對地「煩惱」與「痛苦」也隨著減少，所謂的「解脫」也於焉而生。

qwer · 文章由 **qwer** » 2004-09-28, 07:21

night 寫:如果無禪定之樂，又無世間之樂
但是每天玩超任遊戲、ps遊戲
玩得很快樂的話呢？
會不會妨礙到斷結證果？

痛痛兄那些遊戲我以前也超愛玩但我發現那會增強非常多的瞋念

因為那全是打打殺殺的遊戲啊現在我全沒玩了當作是守不歌舞伎樂戒

勸你也少玩一些南無佛

qwer · 文章由 **qwer** » 2004-09-28, 09:59

peacecila 寫:如果是在惡道內持戒而逐漸邁向善道，那麼此時發現與四周的人言行不相應，那反倒是值得慶幸的事了。那表示在此道內的業緣已盡，而將轉往他道。

我記得「南傳長老尼偈」中，就有這樣的故事，有一位長老尼在尚未出家前，曾經婚嫁過三次，但由於她有「聖人」般的言行，以致於她三任的丈夫最後都拋棄她，因為一般男人想娶的是「女人」而不是「聖人」。但也幸好如此，反而使她得到出家解脫的機會。

不要以世俗的角度去看事情，而要漸漸習慣以解脫道的思維去觀看事情。

如果「持戒者」會為人事所煩擾，也許「持戒者」應該思考看看，自己在受持戒律的觀念上有沒有什麼迷思？

確是確是請看

（四四二）

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊以爪甲擎土已。告諸比丘。於意云何。我爪甲上土為多。此大地土多

諸比丘白佛言。世尊甲上土甚少少耳。此大地土甚多無量。乃至算數譬類不可為比

佛告比丘。如甲上土者。若諸眾生。形可見者。亦復如是。其形微細。不可見者。如大地土。是故。比丘。於四聖諦未無間等者。當勤方便。學無間等

佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

如陸地。如是水性亦爾

如甲上土。如是眾生．人道者。亦復如是。如大地土。如是非人亦爾

如甲上土。如是生中國者亦爾

如大地土。如是生邊地者亦爾

如甲上土。如是成就聖慧眼者。亦復如是。如大地土。如是不成就聖慧眼者亦爾

如甲上土。如是眾生知此法．律者。亦復如是。如大地土。如是眾生不知法．律者亦爾。如知。如是等知．普知。正想．正覺．正解。法無間等亦如是

如甲上土。如是眾生知有父母亦爾。如大地土。如是眾生不知有父母亦爾

如甲上土。如是知有沙門．婆羅門家之尊長。作所應作作福。此世他世畏罪行施。受齋持戒亦爾

如大地土。不知有沙門．婆羅門家之尊長。作所應作作福。此世他世畏罪行施。受齋持戒。亦如是說

如甲上土。如是眾生不殺．不盜．不邪婬．不妄語．不兩舌．不惡口．不綺語亦爾。

如大地土。如是眾生不持諸戒者亦爾。如是離貪．恚．邪見。及不離貪．恚．邪見。亦如是說

如甲上土。如是不殺．不盜．不邪婬．不妄語．不飲酒

如大地土。如是不持五戒者亦爾

如甲上土。如是眾生持八戒者亦如是

如大地土。如是眾生不持八戒者亦爾

如甲上土。如是眾生持十善者亦如是

如大地土。如是眾生不持十善者亦如是

如甲上土。如是眾生從地獄命終。生人中者亦如是

如大地土。如是眾生從地獄命終。還生地獄者亦如是。如地獄。如是畜生．餓鬼亦爾

如甲上土。如是眾生從地獄命終。生天上者亦如是

如大地土。如是眾生從地獄命終。還生地獄者亦如是。如地獄。如是畜生．餓鬼亦爾

如甲上土。如是眾生人道中沒。還生人道中者亦如是

如大地土。其諸眾生從人道中沒。生地獄中者亦如是。如地獄。如是畜生．餓鬼亦爾

如甲上土。其諸眾生從天命終。還生天上者亦如是

如大地土。其諸眾生天上沒。生地獄中者亦如是。如地獄。畜生．餓鬼亦如是

Avuso · 文章由 **Avuso** » 2004-09-28, 14:56

[quote="direction"]在我接觸佛法前.我過的幾乎就是五戒的生活.
所以對我而言那只是生活習慣而已.

挺好的 ! 能分享遇法知法前後 "五戒的生活"的差異嗎 ?

我的朋友是覺的我比較奇怪.
因為他們喜歡一起討論五欲之樂的事情
(例如飲食.音樂.遊玩.男女等等的事情)
我對這種話題並無討論的興趣.當然也不可能和他們非常親近了.

正是所謂 "物以類聚 , 人以群分" 啊 ! 不相應的人/事/物 , 自己自然遠離!

我比較喜歡一個人生活 .
朋友不多.但質量都是好的.
這樣的生活我很滿意.

當然 , 修正是自己的事 , 然在學習過程中 , 有善伴黨則可互為增上 !

快樂是取於自己的內心.
人的寂寞不是來自於孤單.而是來自於自己的欲求.

說得好極了 ! 進而 "正觀五蘊" "正思維五蘊" "正知五蘊".. 快樂/寂寞/孤單等覺受或欲求都是變易法 , 則斷 , 則離 , 則欲正向滅盡 !

我是這麼理解的 !

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2004-10-01, 10:17

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