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發表於 : 2007-06-22, 06:25
由 Dogbert
babu 寫:可是這些經典卻是真實具有不思議功德.也有不思議力.
發生在我或朋友身上或其他學大乘者身上.這類事我就不多說了.
法友說了半天，結論就是阿羅漢是解脫的聖者，但是大乘經說阿羅漢沒有解脫也是正確的（A=非A？）。就像是法友在其他主題可以一面說持咒與解脫無關，可是又可以同時說持咒有妙用（A=非A？）。
當一個人的說法在實際經驗或邏輯上都有問題，而無法提出一個合理解釋時，「不可思議的XX」這句話的確有不可思議的妙用啊。
發表於 : 2007-06-22, 10:13
由 shyan
若是真的有天人這樣告訴末學話，末學是不會去問天人苦不苦的！
末學會請教天人，是以何善因緣得生此善處？然後學習天人的長處善德。
發表於 : 2007-06-22, 10:14
由 IanTsai
fs92004 寫:
停止你的無謂臆測吧.
一個自大的凡夫除了被智者與天眾遠離.還餘甚麼.
受教了
可不可以好心幫我問一問那位智者和天人，"天人苦不苦"， 不用多或少一個字，就這五個字。
至於是不是被智者遠離，我心中自有定見。
不過依我看你要成為智者，先破除自己的錯誤知見先吧。沒有正見，很難避免說話前後矛盾找不到根。
您還是認為吃素是修行必備資糧嗎？
別生氣了，說的話人家不喜歡聽是正常的，尤其你的論點根本就未經思考，根本不用推就自己倒了。
生氣會導致思考鈍化，理智消失，只剩下衝動。在這個時候說什麼都容易說錯。
你自己看不到嗎
發表於 : 2007-06-22, 12:29
由 建山明
fs92004 寫:可是這些經典卻是真實具有不思議功德.也有不思議力.
發生在我或朋友身上或其他學大乘者身上.這類事我就不多說了.
審慎一本經書真偽.不是這樣草率的.
大乘教是神道立教，大乘法是可以具有「不可思議的功德」，修習大乘法是可能有「不可思議的事」發生在你或朋友身上或其他學大乘者身上。對大乘教來說，大乘經書可以是「真」的，因為確有神道的「效果」嘛。
然而
大乘教是神教，不是佛教，我們說大乘經書是「偽」的，不是草率地指責大乘經書毫無「真實（神道的）不思議功德」，而是指稱大乘經書
「附佛」、「像似佛法」。
發表於 : 2007-06-22, 19:20
由 ruyi
fs92004 寫: 可是這些經典卻是真實具有不思議功德.也有不思議力.
發生在我或朋友身上或其他學大乘者身上.這類事我就不多說了.
審慎一本經書真偽.不是這樣草率的.
因此，你就把不可思議的经历和神秘体验等同于佛教： 拥有不思議的作用乃真經書也~~~
早知道如此，佛陀开始的时候只需要说一次法，然后叫弟子们广为传诵，印刷成书，即可让后世人体验神秘，通达陧磐，何必那么勤苦的教化45年？
發表於 : 2007-06-22, 20:57
由 fs92004
Dogbert 寫:法友說了半天，結論就是阿羅漢是解脫的聖者，但是大乘經說阿羅漢沒有解脫也是正確的（A=非A？）。就像是法友在其他主題可以一面說持咒與解脫無關，可是又可以同時說持咒有妙用（A=非A？）。
當一個人的說法在實際經驗或邏輯上都有問題，而無法提出一個合理解釋時，「不可思議的XX」這句話的確有不可思議的妙用啊。
"大乘經說阿羅漢沒有解脫也是正確的. "這話是您說的. 我擔不起的.
咒是一門世間技術學問. 幾千年會被留傳下來.自有其價值功用.
法在生命中佔多大比例和重量.就回饋多少在身上.
發表於 : 2007-06-22, 21:12
由 fs92004
potato 寫:大乘教是神道立教，大乘法是可以具有「不可思議的功德」，修習大乘法是可能有「不可思議的事」發生在你或朋友身上或其他學大乘者身上。對大乘教來說，大乘經書可以是「真」的，因為確有神道的「效果」嘛。
然而大乘教是神教，不是佛教，我們說大乘經書是「偽」的，不是草率地指責大乘經書毫無「真實（神道的）不思議功德」，而是指稱大乘經書「附佛」、「像似佛法」。
請教如何解釋誦幾天金剛經迴向讓一位亡魂轉生天人散花道謝之事.
謝謝.
神道可以化轉惡業果報未曾聽聞.
發表於 : 2007-06-22, 21:57
由 Dogbert
fs92004 寫:"大乘經說阿羅漢沒有解脫也是正確的. "這話是您說的. 我擔不起的.
咒是一門世間技術學問. 幾千年會被留傳下來.自有其價值功用.
法在生命中佔多大比例和重量.就回饋多少在身上.
所以法友認為大乘經典說阿羅漢不究竟是錯的，是這樣嗎？阿含經說持咒無用也是錯的，是這樣嗎？
法友不會又把「不可思議的XX」又搬出來當擋箭牌吧？如果法友說了半天連這個矛盾都不敢解釋清楚，那是真的一點擔當都沒有了。
發表於 : 2007-06-22, 22:38
由 fs92004
Dogbert 寫:所以法友認為大乘經典說阿羅漢不究竟是錯的，是這樣嗎？阿含經說持咒無用也是錯的，是這樣嗎？
法友不會又把「不可思議的XX」又搬出來當擋箭牌吧？如果法友說了半天連這個矛盾都不敢解釋清楚，那是真的一點擔當都沒有了。
應該說您覺得哪段大乘經有問題,提出來說 .而不是打翻掉所有的經書.
持咒無益解脫慧增長.這我在另一篇文章已清楚回覆了.
矛盾是產生在您的質詢方向.不在我的身上.
發表於 : 2007-06-23, 00:28
由 Dogbert
說大乘經有不可思議功德的人是你，怎麼反而把球踢到我這來啦？法友既然這麼說，那就告訴大家，哪部大家耳熟能詳的大乘經是真的，一個人說話要負責任吧？你到底要撐到什麼時候才肯把話說清楚呢？
法友一面說持咒無益解脫慧增長，一面說持咒有妙用，這不是自相矛盾嗎？還是你的有妙用是指有幫助入眠的妙用？把你的理由明白說出來很困難嗎？
還是又要把不可思議的XX搬出來搪塞？一個不可思議的東西，就不會讓你有思議的機會了，你竟然可以知道他不可思議，這也是個自相矛盾的說法不是嗎？