解脫者（包括佛和阿羅漢）對于如何處理僧團事務的看法一定相同嗎

[freshman]

台灣有幾個修行團體曾提出弘法四原則:

佛教世間化、佛法生活化、佛學科學化、佛制現代化

佛教是要人出世間的，佛學和科學本身是兩回事。
佛教是以出家人爲主體的，出家人是要修梵行的。

這些人的主張，在我看來，離經叛道得不是一點點。

[ns6711679]

台灣有幾個修行團體曾提出弘法四原則:

佛教世間化、佛法生活化、佛學科學化、佛制現代化

佛教是要人出世間的，佛學和科學本身是兩回事。
佛教是以出家人爲主體的，出家人是要修梵行的。

這些人的主張，在我看來，離經叛道得不是一點點。

當世有很多人提倡人間佛教 , 所謂佛法在人間,不離世間覺

佛學用科學的方式呈現或者弘法. 電腦.網路不正是如此?

佛教以佛法僧為三寶.只要是佛弟子親近善知識依法修行就有機會解脫

至少須陀垣.斯陀含.在家人努力修行亦能到達

[freshman]

末學所要提倡的現代化，是站在“出世間、趣嚮涅盤、更有利于梵行”的立場。在新的時代、新的地方，做不得已的，更有利，更方便的適應。

他們所提倡的“生活化、世俗（世間）化、科學化、現代化”已經忘記暸涅盤，而陷入暸“輪回即涅盤”、“世間即出世間”、“生活即梵行”的玄論。

因爲太離題，簡說如上。

[freshman]

民主的不一定就是好的

德國納粹黨在1930年9月的選舉中取得的空前的勝利，是曆史上，期待“民主”的人應該吸取的最大的教訓。

可以說，是“民主”直接造就暸“希特靳”。

[sanyuwin]

我首先回應一下swwei 的問題."不捉持金銀戒" 並非小小戒,而是大大戒,
對此 Mahagandaryoun 尊者曾經這樣說過"如果和尚可以持有金錢,那麼和尚就沒有不可以做的事了,包括討老婆".

你說的六位長老用投票的方式來決定戒律的存廢是依據什麼說的,還是誰告訴你的.沒有確切的依據請你以後不要亂講.上座部(原紿佛教)六次集結從來沒有對佛陀所定的227戒有過任何爭議.佛陀無所不知.佛知道無限的過去也知道無限的未來,佛陀為僧伽所定的所有戒律已經考量的非常週全都是人類能夠實行的範圍內沒有一個戒律是不合理的.227戒每一戒都是神聖的,每一位比丘都要尊守所有戒律.不容許有任何修改刪減或增加,鐡的紀律沒有討論餘地. 不能尊守就只有一個字"滾",沒人強迫你一定要出家.

[sunrise]

佛陀無所不知.佛知道無限的過去也知道無限的未來,佛陀為僧伽所定的所有戒律已經考量的非常週全都是人類能夠實行的範圍內沒有一個戒律是不合理的.227戒每一戒都是神聖的,每一位比丘都要尊守所有戒律.不容許有任何修改刪減或增加,鐡的紀律沒有討論餘地. 不能尊守就只有一個字"滾",沒人強迫你一定要出家.

如果佛陀知道無限的未來，那為何不把戒律一次就訂好，如果戒律完全合理，為何佛陀在世時戒律不斷修改。

五蘊是無常的，既然五蘊是無常的，還如何能說佛陀知道無限的未來。

歷史不容許修改是對的，但現實的戒律依照各種世間狀況修改是正常的，佛陀在世時戒律都有增修，何況佛陀不在世時。

有智慧的戒律，有智慧修行，有智慧的達到解脫，個人認為，這是佛陀的教導。

[sanyuwin]

如果佛陀知道無限的未來，那為何不把戒律一次就訂好，如果戒律完全合理，為何佛陀在世時戒律不斷修改。

五蘊是無常的，既然五蘊是無常的，還如何能說佛陀知道無限的未來。

歷史不容許修改是對的，但現實的戒律依照各種世間狀況修改是正常的，佛陀在世時戒律都有增修，何況佛陀不在世時。

有智慧的戒律，有智慧修行，有智慧的達到解脫，個人認為，這是佛陀的教導。

聽你的口氣你應該是大乘教的信徒對不對?還是其他宗教的信徒?如果是其他宗教信徒的話我就不必浪廢時間跟你辯論.如果是佛教徒的話請問你幹嘛要信佛教,世上有那麼多宗你可以選擇實合你的宗教去信呀,基督教也不錯呀很現代化呀,還有日本佛教已經跟世間狀況修攺得差不多啦他們的和尚還可以結婚的很不錯吧?你對佛陀有那麼多意見,充滿那麼多疑問,你幹嘛還要信佛?何苦呢?
"為何不把戒律一次訂好"? 你認為他沒有把戒律訂好嗎?
"為何佛陀在世時戒律不斷修改"? 是誰告訴你佛陀在世時不斷修改戒律?請你要以你自己對佛教的一知半覺就來評論,拿出一些依據來好嗎?
我看你還是多讀一點書再來說吧!但是我見意你最好不要讀大乘書哦!因為它會讓你在錯誤的道路上越走越遠....

[sanyuwin]

解脫者（包括佛和阿羅漢）對于如何處理僧團事務的看法一定相同嗎？

何爲僧團事務？比如說，女人能不能出家？何爲小小戒？僧人可以用電燈、飛機、（手機）電話、電腦（上網）嗎？

佛陀跟阿羅漢對事務的看法都是一樣的.但是佛陀比阿羅漢高很多,因為佛陀的智慧是無限的.
至於"女人能不能出家,何為小小戒"決定在佛陀.不在阿羅漢.
僧人當然可以用電燈,電話,電腦上綱.但是要用在 "正當的地方".
僧人可以乘坐飛機,汽車,船等交通工具.但是不能乘坐牲蓄拉的車,如馬車,牛車等.也不能騎馬,牛,象等.

[Mahanama]

"為何佛陀在世時戒律不斷修改"? 是誰告訴你佛陀在世時不斷修改戒律?請你要以你自己對佛教的一知半覺就來評論,拿出一些依據來好嗎?

佛陀住世時，的確不斷修改戒律。這一點，看看各部廣律就知道了。

[Mahanama]

佛陀跟阿羅漢對事務的看法都是一樣的.但是佛陀比阿羅漢高很多,因為佛陀的智慧是無限的.

這種說法比較像大乘。

至於"女人能不能出家,何為小小戒"決定在佛陀.不在阿羅漢.

何為小小戒，是由僧團決定的，不是佛陀。