安那般那念的取相

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peacecila
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安那般那念的取相

文章 peacecila » 2019-05-14, 22:18

先要瞭解何謂“心一境性”?參考“慈心無量”的修習,就會瞭解“慈心”的“心一境性”就是“心與境合”,當下慈心生起,維持不斷就是“心一境性”,後續引發身心上的喜樂觸受,離開欲界的欲樂不善法,就是初禪,這真的跟集中心力於一點,真的是一點關係都沒有。慈心後續的修習還可以像能量圈一樣偏滿身心,甚至向外擴散,如果“心一境性”的解釋是心集中於一點,後續的“慈心無量”就不知怎麼修習了。

同理而推,觀呼吸觀照的是呼吸出入完整的觸受,就像是在揉一個麵團,一團在手(心),觸受不離手(心),呼吸的觸受覺得怎麼舒服就怎麼搓揉呼吸,這就是觀呼吸的“心一境性”,另外觀呼吸還有以下的特性:
1、以呼吸統攝“身受心法”的深入觀照。
2、具有釋壓(離苦)功效,是樂行道。
3、從最初的呼吸到最後的解脫,都在觀照呼吸,沒有停息。

最近基本的修習體會,大概就是這樣,有空可以多參考朱倍賢教授的開示文章:
https://wgf9966.wixsite.com/4ariyasacca/----

最近一些修法的轉向與體悟,就是看到了朱倍賢教授的文章,才若有所悟:這解脫道的大門還開著。不管是八正道、四聖諦、慈心無量、觀呼吸,這些修法都是樂行道,沒有苦行道。

Jotika
文章: 10
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Re: 安那般那念的取相

文章 Jotika » 2019-05-20, 07:51

以下說法沒有根據,只是個人看法:
呼吸原本是不成型麵粉,利用專注(加水)把它揉成麵團(取呼吸相)
這個麵糰雛型(模糊的呼吸相)在人中及鼻孔之間揉過來揉過去
吸氣的時候在鼻孔內揉一下(外面的冷空氣吸到鼻孔內,和鼻孔接觸比較有感覺)
呼氣的時候在人中揉一下(呼氣的時候呼出的氣是溫暖的,和冷冷的人中接觸比較有感覺)
因為麵粉要快速揉成麵糰,所以一開始揉麵的速度要快,也就是短呼吸,刻意控制呼吸去感覺空氣與皮膚的接觸,在鼻孔與人中間取得呼吸相。

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peacecila
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Re: 安那般那念的取相

文章 peacecila » 2019-05-21, 23:26

長呼吸比較適合提振精神時使用,短呼吸適合放鬆精神時,所以才説於“呼吸善學”。

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peacecila
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Re: 安那般那念的取相

文章 peacecila » 2019-05-23, 22:28

近代安那般那念的教學,都是比較屬於從下到上的切割式教學,取相的目標也以“光遍”(光明相)為主。

不妨,試試看另外一種,也許是比較符合傳統、原始、完整的安那般那念的教學。

1、先明確修法的目標--涅槃解脫(無苦、清涼、遠離熱惱、放下重擔)

2、涅槃解脫在身心上明確的初步感受:身心休息(無苦、清涼、遠離熱惱、放下重擔)

3、隨時注意身受與心受

4、以呼吸為疆繩,注意呼吸的感受對身心感受的影響(什麼樣的呼吸感受可以影響身心的感受,讓身心的感受逐漸放鬆、安定、清涼、解除壓力?---逐步達到涅槃解脫的要求。)

這個過程就是所謂的“一法(呼吸)駕馭四法(身受心法),這樣的禪修過程就是在享受涅槃解脫。

當達到了身心休息,心意識自然樂住於身受心法---所謂的父母境界。記住這種身心休息的感受,下座後,修行才剛開始,行住坐臥觀照是什麼打散了這種身心休息的感受?如何保持,不受影響?...如果能保持身心休息不散亂,下次的呼吸禪修就可以很容易的接續這樣身心休息的感受,繼續加深觀照,整個四念住的修習成為一種生活模式,這樣才有可能達成經文所形容的“朝修暮進”。

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freshman
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Re: 安那般那念的取相

文章 freshman » 2019-07-27, 19:34

peacecila 寫:
2019-05-14, 22:18
先要瞭解何謂“心一境性”?參考“慈心無量”的修習,就會瞭解“慈心”的“心一境性”就是“心與境合”,當下慈心生起,維持不斷就是“心一境性”,後續引發身心上的喜樂觸受,離開欲界的欲樂不善法,就是初禪,這真的跟集中心力於一點,真的是一點關係都沒有。慈心後續的修習還可以像能量圈一樣偏滿身心,甚至向外擴散,如果“心一境性”的解釋是心集中於一點,後續的“慈心無量”就不知怎麼修習了。

同理而推,觀呼吸觀照的是呼吸出入完整的觸受,就像是在揉一個麵團,一團在手(心),觸受不離手(心),呼吸的觸受覺得怎麼舒服就怎麼搓揉呼吸,這就是觀呼吸的“心一境性”,另外觀呼吸還有以下的特性:
1、以呼吸統攝“身受心法”的深入觀照。
2、具有釋壓(離苦)功效,是樂行道。
3、從最初的呼吸到最後的解脫,都在觀照呼吸,沒有停息。

最近基本的修習體會,大概就是這樣,有空可以多參考朱倍賢教授的開示文章:
https://wgf9966.wixsite.com/4ariyasacca/----

最近一些修法的轉向與體悟,就是看到了朱倍賢教授的文章,才若有所悟:這解脫道的大門還開著。不管是八正道、四聖諦、慈心無量、觀呼吸,這些修法都是樂行道,沒有苦行道。
不錯。我也是這樣修的。

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peacecila
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Re: 安那般那念的取相

文章 peacecila » 2019-11-16, 16:09

步驟1:透過呼吸訓練使身體感覺放鬆
步驟2:透過呼吸訓練使身體感受舒服
步驟3:透過呼吸訓練使心情覺得輕鬆愉快
步驟4:透過呼吸訓練,持續保持身心放鬆舒適,身、心、息統合一致。

以上的訓練過程可使身心(暫時)遠離欲惡不善法,離欲生起喜樂,是謂初禪。

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peacecila
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Re: 安那般那念的取相

文章 peacecila » 2019-11-16, 16:15

現今的佛教禪法被外道禪定染污的很嚴重,禪定還分近行定與安止定,為原始經典所不載,解脫法還分觀禪與止禪更是好笑,不修禪定或不得深定可得解脫,更是離經叛道。

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