善取自心相

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peacecila
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善取自心相

文章 peacecila » 2019-05-08, 14:22

經典提到比丘(出家的禪修者)應該要:“善取自心相”,就像廚師作菜給主人食用,他會考慮怎樣調味?怎樣料理?會讓主人吃得心滿意足而不是讓主人吃到覺得生氣討厭。至於後代禪修提到的“取相”與經典所說的“善取自心相”是否意義一樣,這就不予置評了,但可以從實際生活中瞭解到:那一種説法與解釋?對我們生活會比較有助益,也比較有實用價值。

以下擧一正一反的兩個實例來說明,生活中如何“善取自心相”:

一、有人年輕時曾經在泰國供僧後,事後體驗到很奇特的身心喜悅現象,整整一週的時間,只要回想起當時供僧的過程與現場氛圍,內心自然生起欣喜,雖然身在盛夏,身體卻覺得十分清涼,身心輕鬆愉快。這就是“取相成功”,這個“取相”對身心都產生極強而有益的影響,而且心意很容易就可以隨時隨地溶入這個心相,彷彿重新身歷其境,這樣的取相成功與産生的身心效益拿來禪修時應用都綽綽有餘了,但因不善憶持又不解其義,通常這樣“善取自心相”所形成的“善業”都會很快流失,實在可惜。

二、以下則應該是大部份的人在生活中都經驗過的實例:如果在生活中因為種種原因跟親友或同事起了強烈的口角或肢體衝突,如果不善化解,不要說下次再見到這個人了,光想到那次衝突的畫面或衝突者的影像,就足以讓身心産生極度不舒服的負面影響與壓力,這就是不當取相成功的負面實例,而且我相信很多人都體驗過,也很容易理解這種說明。

要舉例一些不當取相的實例,可能有人會覺得取“惡相”好像比取“善相”容易多了!?似乎一般人就比較容易受惡相所困!其實這完全都是習慣的問題,就好像我們說有人會比較容易正面思考,有人就比較容易會負面思考,但如果能夠勤加練習正面思考並且養成習慣--轉惡為善,這就是“修行”的意義所在。

適合讓佛教禪修者“取相”的所有內容皆由佛陀所限定,不外乎三十七道品與六念(佛法僧戒施天)、四無量心(慈悲喜捨)。

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