業力與選擇

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dhammachanda
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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-05-12, 11:26

六根觸六塵的當下觸境生道!
(道1:不起貪瞋癡;住於戒定慧。)
(道2:無明減少一分;智慧增加一分!)
(道3:念住於四念處,身受心法不淨苦無常無我!)

六根守護力
保持警覺力
觸境覺察力
失念檢討力
掉舉檢討力
五欲檢討力
預防煩惱力

保持警覺→覺察攔截妄念→迅速檢討起念前後因緣→記取教訓→放捨→保持警覺→預防煩惱

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dhammachanda
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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-05-13, 11:54

從不善心觀惡的定義

不善心總說無明三分貪瞋痴

八貪根心
1. 悅俱邪見相應無行一心。
2. 悅俱邪見相應有行一心。
3. 悅俱邪見不相應無行一心。
4. 悅俱邪見不相應有行一心。
5. 捨俱邪見相應無行一心。
6. 捨俱邪見相應有行一心。
7. 捨俱邪見不相應無行一心。
8. 捨俱邪見不相應有行一心。

二瞋根心
9. 憂俱瞋恚相應無行一心。
10.憂俱瞋恚相應有行一心。

二痴根心
11.捨俱疑相應一心。
12. 捨俱掉舉相應一心。


對於八種貪根心,可通過下列的例子加以說明:
1.一位認為偷盜無罪的男孩,高興與自動地,從水果店偷了一粒蘋果。
2.一位認為偷盜無罪的男孩,在受到朋友慫恿之後,高興地從水果店偷了一粒蘋果。
3-4.各與第一和第二項相似,差異只在於該男孩並沒持有任何邪見。
5-8.這四項各與第一至第四項類似,差異只在於該男孩偷盜時的心是平捨的。

對於兩種瞋根心,可以下列的例子加以說明:
9. 某位男人在暴怒之下,毫不思慮地殺了另一人。
10.某位懷恨的男人在思慮之後殺了另一人。

對於兩種痴根心,可以下列的例子加以說明:
11.由於愚痴,某人懷疑佛陀的證悟,或懷疑佛法對於導向涅槃是否有效。
12.由於散亂的心,某人無法專注於任何目標。

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-06-04, 16:25

見煩惱與愛煩惱

我們的過去現在未來的軌跡都是由我們的思想引導,我們的思想在佛法上稱見(知見)

知見上的誤差稱結(結縛)即煩惱綁住。

見煩惱,知見上的結有三個:

一、身見結。生命體是業力遇因緣熟不斷剎那剎那變異的身心組合體是無法主宰的。

二、疑結。
懷疑佛法的理論是可以解決生命的老病死的問題。

三、戒禁取。
尊守不應該尊守的或不相信因果的説死了一了百了的斷滅見或有一個永不改變的靈魂說的真常見。

愛煩惱,愛慾上的結有二個。

一、貪欲結。
二、瞋恨結。
文字上就知道。

佛法上把這五個稱五下分結。

另外還有五個五上分結統稱十結,十條繩子把生命體牢牢的綁在世界受苦樂。良宵苦短,快樂的是那麼快就過去,快樂就那麼一點點。可是牙痛就是只有一分鐘,感覺是那麼漫漫長苦。

你如願意進一步了解
更詳細,網路youtube索搜佛教與煩惱,你就能更了解。

願眾生遠離煩惱得安樂住

南無佛

釋大懺


20180605

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-06-07, 11:15

豆腐禪

賣豆腐的常去寺院交豆腐,看到許多人在禪堂打座。

他就問知客師説他們打坐做什麼?能否讓我參加一下?

知客師就引等導賣豆腐的一個禪位靜坐修禪!

一柱香之後 ,賣豆腐的很高興地跟知客師說:太好了!太妙了。

知客師嚇一跳說:怎麼個妙法?

賣豆腐的就說他長期賣豆腐難免有賖帳的事發生,時間一久有的也都忘記了!現在一靜坐慢慢都想起來誰誰誰該我多少豆腐錢,等一下順路去收賖帳!

哈哈

若人靜坐一須臾,
勝造恆沙七寶塔。
寶塔畢竟化為塵,
一念靜心成正覺

南無佛

釋大懺


20180607

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-06-07, 15:30

疾病與佛法

老病死三項都令人苦惱!

所以釋迦牟尼佛才去找解決老病死的方法!

經過六年的實驗應證終於找到答案!

答案是順生命的緣起無明不淨就會一直輪迴受苦樂。逆生命的緣起光明清淨就會終止輪迴,從根本上解決老病死的問題。

各人業力的清淨度創造各人的生命內容!

惡業是不清淨業,會受惡報。
善業是清凈業,會受善報。
慧光明業的清淨業,會受解脫報。

今天傅達仁先生受病苦折磨,一直在求死!飛到有安樂死的歐洲求死樂!

以佛教的看法宜佈施迴向解冤怨釋惡業結為宜。

佛陀開示比丘生病時先餓三天(換醒激素免疫自癒力)。如果沒有好就吃三天藥。如果還沒有好那就不管疾病趕快修行,惡業盡死樂就會現前(死樂實際上是部分惡業盡,不必留在下一生再受)。

善終是五福之一,是善業果報,希望大家多造善業得高壽無疾(如王永慶先生)於睡夢中安詳辭世!

願眾生遠離疾病得安樂住。

南無佛

釋大懺


20180607-15:15

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-06-12, 17:42

布施歡喜

我小學的國語課本有一課風與太陽,雖然過了一甲子多,我依然記得很清楚的。
內容是風與太陽比賽誰能令旅人脫去外套為贏!

開始風越吹越大,旅人只好把外套越拉越緊;輪到太陽放出溫暖的陽光,照在旅人的身上,很快地旅人脫去外套而贏得勝利。

佛教把布施分三類
法施丶財施丶無畏施;這是對付煩惱而得安樂福慧果報之因。

還有一樣重要的是布施歡喜都與三施沾得上邊,除了可以得現報還可以正向良性循環。

屏除專門找周旁人的缺點而以專找對方的優點。

笑容滿面地以正向讚美恭維,口吐蓮花給予對方溫馨喜樂。

請勿
惡語傷人六月寒;

天天
良言一句三冬暖。

希望大家都能布施歡喜!

願眾生得安樂住

南無佛

釋大懺

20180612

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-06-17, 13:31

修行境界

蘇東坡大居士寫了一首自己境界的詩送給佛印法師

稽首天中天,
毫光照大千;
八風吹不動,
端坐紫金蓮。

佛印法師回批了放屁二個字。

蘇東坡很生氣,坐船過江找佛印算帳。

佛印就説你不是端坐紫金蓮嗎?為什麼一屁打過江!

兩個人論法抬槓難免!誰先發火誰先輸!

故意用言語觸惱對方而看他的反應就能測得。這個方法比較有危險!恐會傷害對方失去朋友,所以要慎用。

如果你加強觸惱的力道,對方還是不發火就可見這人的高境界。

或是用虛擬的讚美來測試就比較安全!如果對方飄飄然起來,就知道了。不過布施歡喜是一項美德。

毀譽不動的人境界就很高!

佛教要修行人是看自己的缺點與改正內心的妄念活動,名稱內觀。

有人為了辯論立於不敗之地,所以發明不一不異或三十六對說的方法是把輸贏擺在中間,把真理放一邊!大家要注意謹慎!寧願意輸也不能疏忽真理的重要性。

真理會引導我們到安全的地方。

什麼是佛教的真理?

不貪欲
不瞋恚
不愚癡

這三樣名詞稱三毒。

佛說世間至毒不過三毒貪瞋癡。

佛教名言:

勤修戒定慧
熄滅貪嗔癡

這是我今天所思所悟,與大家分享。

願眾生得安樂住

南無佛

釋大懺


20180617

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-06-19, 18:34

漏盡阿羅漢身壞命終到底是到那理去了呢?

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IanTsai
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Re: 業力與選擇

文章 IanTsai » 2018-06-27, 17:07

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Re: 業力與選擇

文章 dhammachanda » 2018-06-27, 20:52

生命的起源

我們會投胎人間是無明緣行之故。

無明就是我們過去思想行為的聚集,稱為業,業有力量導我們的方向稱業力。

無明就是不淨的業力。 使我們輪迴!

明就是淨的業力。 淨化到一定的程度就會使我們脫離輪迴!

這是佛法基礎理論。

願你的心靈清淨,至少在未完全清淨之前,減少多少煩惱算多少。

記住

使我們煩惱的是我們自己造的不淨業所致,檢討自己為先為要!抱怨煩惱只更徒增煩惱,不抱怨至少不受二次傷害!

願眾生得安樂住

南無佛

釋大懺

20180626

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