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相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
發表於 : 2016-01-18, 16:39
由 aller
●「意是在世間中可愛的、令人滿意的色」?
相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
相應部SN12-66經是這樣寫的:
.............................................
而,什麼是在世間中可愛的、令人滿意的色呢?
眼是在世間中可愛的、令人滿意的色,這渴愛當生起時,在這裡生起,當安住時,在這裡安住;耳是在世間中可愛的、令人滿意的色,……(中略)鼻是在世間中可愛的、令人滿意的色,……舌是在世間中可愛的、令人滿意的色,……身是在世間中可愛的、令人滿意的色,……意是在世間中可愛的、令人滿意的色,這渴愛當生起時,在這裡生起,當安住時,在這裡安住。─(節錄自莊春江工作站)
..............................................
請注意「意是在世間中可愛的、令人滿意的色」這段話!
不知諸位怎麼說?
Re: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
發表於 : 2016-02-03, 17:31
由 upasaka
aller 寫:
請注意「意是在世間中可愛的、令人滿意的色」這段話!
有什麼要特別注意的?
Re: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
發表於 : 2016-02-06, 22:45
由 freshman
upasaka 寫:aller 寫:
請注意「意是在世間中可愛的、令人滿意的色」這段話!
有什麼要特別注意的?
我猜測,他的意思是,這裏可以說明,意根是色法。
發表於 : 2017-01-03, 16:24
由 建山明
aller 寫:請注意「意是在世間中可愛的、令人滿意的色」這段話!
不知諸位怎麼說?
請看這里:
http://bbs.sutta.org/thread-9636-1-1.html
8#- 41#的討論。
發表於 : 2017-02-23, 09:56
由 建山明
還有《增支部. 3.25經》的經文用語,是一個明顯的例子,Vajirūpama 是“像金剛那樣”,不是“像金剛色”,vajirūpamacitto 是“心像金剛一樣”,不是“心像金剛色”。
AN. 3.25/ Vajirūpamasuttaṃ:“Tayome bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ . Katame tayo? Arukūpamacitto puggalo, vijjūpamacitto puggalo, vajirūpamacitto puggalo.
http://agama.buddhason.org/AN/AN0448.htm
發表於 : 2017-03-01, 16:32
由 建山明
potato 寫:還有《增支部. 3.25經》的經文用語,是一個明顯的例子,Vajirūpama 是“像金剛那樣”,不是“像金剛色”,vajirūpamacitto 是“心像金剛一樣”,不是“心像金剛色”。
AN. 3.25/ Vajirūpamasuttaṃ:“Tayome bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ . Katame tayo? Arukūpamacitto puggalo, vijjūpamacitto puggalo, vajirūpamacitto puggalo.
讀巴利語讀錯了,改正:復合詞 vajirūpama,拆開是 vajira +ūpama,vajira 是“金剛”,ūpama 是“如,似,像……一樣”。
因此,這個復合詞與 rūpa 無關。
Re: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
發表於 : 2017-06-25, 09:10
由 serendipity
aller 寫: ↑2016-01-18, 16:39
●「意是在世間中可愛的、令人滿意的色」?
相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
相應部SN12-66經是這樣寫的:
.............................................
而,什麼是在世間中可愛的、令人滿意的色呢?
眼是在世間中可愛的、令人滿意的色,這渴愛當生起時,在這裡生起,當安住時,在這裡安住;
耳是在世間中可愛的、令人滿意的色,……(中略)
鼻是在世間中可愛的、令人滿意的色,……
舌是在世間中可愛的、令人滿意的色,……
身是在世間中可愛的、令人滿意的色,……
意是在世間中可愛的、令人滿意的色,這渴愛當生起時,在這裡生起,當安住時,在這裡安住。─(節錄自莊春江工作站)
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請注意「意是在世間中可愛的、令人滿意的色」這段話!
不知諸位怎麼說?
經文很清楚是在說:「眼耳鼻舌身
意」六根全部都是「色陰」。而非「心識法」
「意」就是指「內意處」
《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。
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很清楚你被兩種「
意」搞迷糊了
1. 屬於
色陰的「意」,指的是「意入處」。這是「眼耳鼻舌身
意」六根之一
2. 屬於
心識法的「意」,指的是「意行」。
.. 也就是『依心轉』的那個『
想思 意行』。一般也稱為「意根」
就是因為中文翻譯雷同,所以很多人被這兩種「意」搞得迷迷糊糊
Re: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
發表於 : 2017-06-25, 09:23
由 serendipity
《雜阿含經 卷第二十一(568)》
想思是意行。依於心。屬於心。依心轉。是故想思是意行。
想思是心數法。依於心。屬於心想轉。是故想思名為意行。
這個「想思 意行」才是屬於心法。
因為它也被中文翻譯為「意」或「意根」,所以很多人常將它與色陰「意入處」混為一談
Re: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
發表於 : 2017-06-25, 09:42
由 serendipity
《雜阿含經 卷第二十一(568)》
想思是心數法。依於心。屬於心想轉。是故想思名為意行。
被佛經明確指名為「心法」的,就是「想思 意行」
「想思 意行」才是心法
很多人說「意識」是心法,這是毫無根據的說法。
顯然,這是對於「意」的不了解與錯解,而衍生出來的另一種錯誤見解
佛經說,眼識 耳識.....意識 六種識都是色陰。而不是心法
《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰。
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰。
Re: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
發表於 : 2017-06-25, 09:51
由 serendipity
所以說:
「六根 六塵 六識」 都是「色」
「想思 意行」才是「心法」
這說明:大乘經典說有「第七識」。這是符合「阿含」所說的法理
「第七識」就是指:依心轉的「想思 意行」