雜阿含(23經佛光版)(29經雜阿含經論會編 印順)如是我聞:
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，頭面禮足，却住一面，白佛言:「世尊!云何知、云何見我此識身及外境界一切相，能令無有我、我所見、我慢使繫著?」
佛告羅睺羅:「善哉!善哉!能問如來:『云何知、云何見我此識身及外境界一切相，能令無有我、我所見、我慢使繫著?』耶? 」
羅睺羅白佛言:「如是，世尊!」
佛告羅睺羅:「善哉!諦聽!諦聽!善思念之，當為汝說。羅睺羅!當觀若所有諸色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆非我、不異我、不相在，如是平等慧正觀。如是受、想、行、識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆非我、不異我、不相在，如是平等慧正觀。」
「如是，羅睺羅!比丘如是知、如是見。如是知、如是見者，於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著。」
「羅睺羅!比丘若如是於此識身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢使繫著者，比丘是名斷愛欲，轉去諸結，正無間等，究竟苦邊。」
時，羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行!
其中，當觀.....的內容，相應部如下:「凡是任何色，是過去、未來、現在、內或外、粗或細、劣或勝的，凡是遠或近的一切色，都應該以『此不是我的，它不是我，它不是我的(主體)我。』如此，如實地以正慧觀察。「凡是任何受、凡是任何想、凡是任何行、凡是任何識，是過去、未來、現在、內或外、粗或細、劣或勝的，凡是遠或近的一切(受、想、行)識，都應該以『此不是我的，它不是我，它不是我的(主體)我。』如此，如實地以正慧觀察。
受、想、行、識，有─內或外、粗或細、劣或勝的，遠或近的?請問「當觀的內容」要作如何翻譯?不好懂耶!