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建山明
2005-04-21, 03:58
版面: 原始佛法討論區
主題: 「暴惡」「柔和」的因緣,其中誰是誰呢?
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「暴惡」「柔和」的因緣,其中誰是誰呢?

讀《南傳相應部·六處篇·第八聚落主相應》一經: 爾時,世尊住捨衛城祇樹林給孤獨長者之園。 時,聚落主暴惡,詣世尊住處,禮拜世尊,坐於一面。 坐於一面之聚落主暴惡,白世尊曰:「大德!於此處,某者被稱為暴惡,是以何為因?以何為緣耶?而又於此處,某者被稱為柔和,是以何為因?以何為緣耶?」    「聚落主!於此處,有某者未捨貪慾,因未捨貪慾,而令他怒及遭遇他怒;若現出自怒者,則稱彼為暴惡。未捨嗔恚,因未捨嗔恚,而令他怒及遭遇他怒;若現出自怒者,則稱彼為暴惡。未捨愚癡……聚落主!於此處有某者之所以稱為暴惡,即是此因、此緣。 然而聚落主!於此處,有某者已捨貪慾,因已捨貪慾,則無令他怒,亦無遭遇他怒;若自怒...
建山明
2005-04-18, 21:48
版面: 原始佛法討論區
主題: “思惟”是什麼?
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“思惟”是什麼?

《雜阿含經》。卷第五十。一三二五經:

  ……
  時。彼優婆夷子如是覺悟已。剃除鬚髮。著袈裟衣。正信.非家.出家學道。心不得樂。還歸自家。母遙見子。而說偈言:
  ……
  是時。優婆夷如是.如是發悟其子。如是。其子還空閒處。精勤思惟。斷除一切煩惱結縛。得阿羅漢果證。


佛法所說的「思惟」,不是我們平時所講的「思維」吧?我們平時所講的「思維」就是想,也就是意識上所起的語言文字之流。佛法所說的「思惟」是:觀、直見、參。是嗎?請指教。