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建山明
2016-11-09, 22:17
版面: 留言板
主題: 《素食密碼》簡介
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freshman 寫:但是,如果佛陀能夠給同性戀者單獨制定一個戒律呢?組成另外一個和比丘、比丘尼不同的僧團呢?理論上應該是可以的。
另外組成一個“同性戀者僧團”?這是不可能的。

比如,4個男同性戀者組成一個僧團、共住,他們可能相戀(生起相當于異性戀者的戀情、淫欲貪愛)。4個女同性戀者組成一個僧團、共住,她們可能相戀。互相困擾,不能正常修行。

讓1個男同性戀者與1個女同性戀者共住,不會相戀,但是2個人組不成僧團。那麽,至少3男1女、或2男2女、或1男3女,組成一個僧團、共住,但這還是不能防止同性相戀:3男可能相戀,或2男可能相戀、2女可能相戀,或3女可能相戀。互相困擾,不能正常修行。
建山明
2016-11-09, 22:02
版面: 留言板
主題: 《素食密碼》簡介
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freshman 寫:接下來,戒律有規定,同性戀不可以出家學佛;我個人認為,這也是和一開始女性不能出家學佛一個性質。你可以在家學,但是不能出家,因為出家會造成自己和僧團甚至社會的困擾。
戒律有規定,同性戀不可以出家學佛,這與一開始女性不能出家學佛不是一個性質吧。

女性出家會有一些困擾,但是“女性”這個性別因素不是修行增上、成就證果的障礙。而“同性戀”這個性取向心理異常的因素是修行增上、成就證果的障礙吧?大約記得,有說,“黃門”不能成就善法。
建山明
2016-10-18, 15:24
版面: 原始佛法討論區
主題: 殺生戒的疑思,請法友來解惑 感謝
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殺生後面深沈含義其實就是生命對食物、空間環境的爭奪沖突 這些問題不是人類能解決得了的,地球只有這麽大,而生命又這麽多,人與人之間都在混生活奔波,動物為了生存侵入人的空間環境。又或者人為了需求占用很多環境資源。 2者是不可能有個平衡點的,沖突矛盾不殺生如何才能避免?以佛的戒來說? 生命本身以消耗太陽照射來的能量維持存活 人類的生存與動物的生存 本身就是個沖突 …… 如果不殺生,唯有放棄自己生命存活,維護其他生命存活。可是這樣有意義麽? 你想得太多,把不同領域的事扯在一起了。 佛制戒的目的,是為了修行者持戒,身行、語行等行為清凈;不是為了解決地球上人類與其它生命之間對食物、環境的需求沖突。所以,...
建山明
2016-10-13, 16:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 世尊親傳原始佛教乃大乘本懷之探討。……「親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。」
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potato 寫:我不清楚北傳對“俱解脫”是怎樣定義的。按南傳的來說,【俱解脫】≠ 心解脫 + 慧解脫。
我不清楚大乘對“俱解脫”是怎樣定義的。按南傳巴利經來說,【俱解脫】≠ 心解脫 + 慧解脫。
建山明
2016-10-13, 15:32
版面: 原始佛法討論區
主題: 世尊親傳原始佛教乃大乘本懷之探討。……「親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。」
回覆: 78
觀看: 14042

請問尊貴的Dogbert版主,我下面的發帖言論與舉證阿含佛經,算不算【已經而論】!? 所謂【解脫道】,可不是單指阿羅漢果,獨覺阿羅漢證悟的是【心解脫】,就是阿羅漢斷一切(法)煩惱,故曰:「殺賊」。 而大乘的【解脫道】是在證悟【心解脫】(所謂斷離我執)的基礎,再繼續修習【慧解脫】(所謂斷離法執)而得【究竟智】(所謂阿耨多羅三藐三菩提)。 所以若認為【解脫道】就是證阿羅漢果之專屬,那就流於以偏概全了…… 經證: 《中阿含22經》舍梨子相應品 尊者舍梨子復告諸比丘:「若比丘成就戒,成就定, 成就慧者,便於現法出入想知滅定,必有此處; 若於現法不得究竟智 ,身壞命終,過摶食天,生餘意生天中,於彼出入...
建山明
2016-07-01, 21:58
版面: 原始佛法討論區
主題: 再討論:“法次法向”“法隨法行”?
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aller 寫:2、「比丘!如果對色為了厭、離貪、滅而行」
→由對色的厭到對色的離貪,最後到對色的滅,什麼情況是「色的滅」? 受、想、行、識........................
簡單地說,“色的滅”,不再有未來世的色蘊生起。我個人覺得,這樣回答比較“清楚”。

如果拿阿羅漢未般涅槃時、現法樂住的情況來討論,阿羅漢現法樂住的境界離我們的實修程度很遠,如果在理論上一時理解不了,有可能討論得糾纏不清,無益。
建山明
2016-07-01, 21:39
版面: 原始佛法討論區
主題: 再討論:“法次法向”“法隨法行”?
回覆: 46
觀看: 25389

我為什麼會問如何隨觀色、受、想、行、識的無常?!因為雜阿含第一經就是告訴我們「當觀色、受、想、行、識無常」! 也許,誠如建山明大哥所說,前人們以及解悟前輩談了很多此類的文章,可很多最後都沒辦法再深入,甚為可惜! 依建山明大哥以及解悟前輩所論,就以「色」來說,觀色無常,就不只是隨觀色的生、滅而已,更重要的還要隨觀色的集、滅。假如是這樣,那請教色的生、滅是甚麼?色的集、滅是什麼?您如何觀? 我在上帖說了是憑印象,只記得大概;以後有時間的話,再找出那些討論主題,仔細扒扒文 :) 。 因此,暫時不作進一步的討論。以後有機會,再討論。抱歉! 另外,關於解悟法友說的那個“色取蘊”,我已回復在這個主題:h...
建山明
2016-06-30, 20:51
版面: 原始佛法討論區
主題: ※三結之淺見─參考!
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http://www.oba.org.tw/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=2373&start=40 另外,解悟前輩於前面討論文「http://www.oba.org.tw/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=2777&start=20&postdays=0&postorder=asc&highlight=」中引用SN 22-1經說 → 「不熟練善人法的,未受善人法訓練的,認為色是我,或我擁有色,或色在我中,或我在色中,--------這就是對於色執取-----色取蘊“生起”。 是見過善人的,熟...
建山明
2016-06-29, 19:24
版面: 原始佛法討論區
主題: 再討論:“法次法向”“法隨法行”?
回覆: 46
觀看: 25389

aller 寫:1、如何於「色上隨觀無常」?如何於 受、想、行、識........................
如何於五取蘊隨觀無常?我記得解悟法友對此已討論得比較多,我印象中,大概是說,隨觀無常不僅隨觀生、滅,而是應該隨觀集、滅(集起、消散)。

(以前沒怎麽註意這個問題,後來看到這些討論,才註意到;以後有時間的話,再找出那些討論主題,仔細扒扒文 :) )。

隨觀無常是隨觀集起、消散(即,隨觀到了無常,也就隨觀到了緣起的其中一段)。我個人也持這樣的見解。
建山明
2016-06-28, 09:12
版面: 原始佛法討論區
主題: ※三結之淺見─參考!
回覆: 67
觀看: 16324

aller 寫:關於前面所提的 雜107經「苦患身、不苦患心」中的「身」或相應部22-1經「病苦的身體但無病苦的心」中的「身」的意義,這個「身」和「身見」的「身」,其實一樣都是指「五蘊」!各位可以仔細再看看經文!
一般都把此「苦患身」當做「色身」解!前面與解悟前輩的討論中也有提到此!
仔細讀了《雜阿含》107經、《相應部》22-1經,是的,“苦患身、不苦患心”中的“身”,“病苦的身體但無病苦的心”中的“身”,是指五蘊。

解悟法友的討論,在哪里,請給個鏈接。謝謝! :)