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建山明
2016-12-08, 21:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 想與思
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aller 寫:2、中部43經說「受、想、識,這些法相連結,非不連結,又,這些法不能夠一一分離後安立差異,學友!因為,凡感受者,則認知,凡認知者,則識知,因此,這些法相連結,非不連結,又,這些法不能夠一一分離後安立差異。」
→「這些法不能夠一一分離後安立差異。」,那試問:您如何依著雜阿含第一經所說「觀色無常......觀受、想、行、識無常」?
「這些法不能夠一一分離後安立差異」;而,這些“感受、認知、識知”能夠在相連結的生起過程中,安立差異啊。

→ 那麼,是在相連結的生起過程中,按它們的差異而辨別、觀察。
建山明
2016-12-08, 20:52
版面: 原始佛法討論區
主題: 想與思
回覆: 34
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aller 寫:2、中部43經說「受、想、識,這些法相連結,非不連結,又,這些法不能夠一一分離後安立差異,學友!因為,凡感受者,則認知,凡認知者,則識知,因此,這些法相連結,非不連結,又,這些法不能夠一一分離後安立差異。」
→「這些法不能夠一一分離後安立差異。」,那試問:您如何依著雜阿含第一經所說「觀色無常......觀受、想、行、識無常」?
這些法不能夠一一分離後安立差異;而,這些法能夠在相連結的生起過程中,安立差異啊。→ 那麼,是在相連結的生起過程中,按它們的差異而辨別這些法、觀察這些法。
建山明
2016-12-08, 20:41
版面: 原始佛法討論區
主題: 想與思
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相應部22相應79經中的﹝想取陰﹞解成『認知』,認知什麼呢?認知藍、黃、紅、白。 ...................................... 能認知藍、黃、紅、白。─這好像是「眼識」的功能吧!經文為什麼說這是「想」?難道﹝藍、黃、紅、白﹞是用「想」而得? 當你看著天空,想:“藍色的天空”(生起有語詞、有語句的心流),這是想,認知的作用。 或者,當你看著天空,沒想:“藍色的天空”,就只是簡單地看著,這樣能看到天空嗎?能看到的。這個簡單地看著、能看到,是眼識,識知的作用。 當你看著天空,想:“藍色的天空”,這是想。而你知道自己生起了這個想嗎?知道的。這個知道,是意識,識知的作用。
建山明
2016-12-05, 20:59
版面: 原始佛法討論區
主題: 想與思
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aller 寫:﹝識知酸、苦、辛、甜,刺激、不刺激,鹹、不鹹﹞─這不是「舌識」的功能嗎?難道「眼識、耳識、鼻識、身識、意識」能識知﹝酸、苦、辛、甜,刺激、不刺激,鹹、不鹹﹞?
中部. 38經:“比丘們!凡緣于那樣的緣而生起識,就被名為那樣的識:緣于眼與色而生起識,就被名為眼識;緣于耳與聲音而生起識,就被名為耳識;……

五根不互相經驗。眼根不經驗味,眼識不識知味,……。中部. 43經:“學友!這五根有不同境域、不同行境,不互相經驗的行境與境域,即:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,……”
建山明
2016-12-05, 20:45
版面: 原始佛法討論區
主題: 想與思
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另外, 相應部22相應79經中的﹝識取陰﹞解成『識知』。 ﹝識取陰﹞的『識知』,識知什麼呢?識知酸、苦、辛、甜,刺激、不刺激,鹹、不鹹。 ....................................... ﹝識知酸、苦、辛、甜,刺激、不刺激,鹹、不鹹﹞─這不是「舌識」的功能嗎?難道「眼識、耳識、鼻識、身識、意識」能識知﹝酸、苦、辛、甜,刺激、不刺激,鹹、不鹹﹞? 這是一種例舉吧,“識知酸、苦、辛、……”。 還有,以“識知『樂』『苦』『不苦不樂』”作為一種例舉: 中部.43經:“學友!被稱為『識,識』,學友!什麼情形被稱為『識』呢?”“學友!識知,識知,因此被稱為『識』。學友!識知...
建山明
2016-11-09, 22:34
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主題: 世尊親傳原始佛教乃大乘本懷之探討。……「親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。」
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我說的“Dogbert法友 已在前面的帖子作了解釋”,是指 第5頁,發表於: 星期五 九月 30, 2016 10:43 am,那個帖子: 看完你的說明後,我確定問題就出在經文解讀上。下面這段經文是問題比較大的部分,就挑這段來說。 ------------------------------------------------------- 《中阿含22經》 尊者舍梨子告諸比丘:「 若比丘成就戒、成就定、成就慧者,便於現法出入想知滅定,必有此處。 若於現法不得究竟智,身壞命終,過摶食天,生餘意生天中,於彼出入想知滅定,必有此處。 」 是時,尊者烏陀夷共在眾中。尊者烏陀夷白曰: 「尊者舍梨子!...
建山明
2016-11-09, 22:17
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主題: 《素食密碼》簡介
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freshman 寫:但是,如果佛陀能夠給同性戀者單獨制定一個戒律呢?組成另外一個和比丘、比丘尼不同的僧團呢?理論上應該是可以的。
另外組成一個“同性戀者僧團”?這是不可能的。

比如,4個男同性戀者組成一個僧團、共住,他們可能相戀(生起相當于異性戀者的戀情、淫欲貪愛)。4個女同性戀者組成一個僧團、共住,她們可能相戀。互相困擾,不能正常修行。

讓1個男同性戀者與1個女同性戀者共住,不會相戀,但是2個人組不成僧團。那麽,至少3男1女、或2男2女、或1男3女,組成一個僧團、共住,但這還是不能防止同性相戀:3男可能相戀,或2男可能相戀、2女可能相戀,或3女可能相戀。互相困擾,不能正常修行。
建山明
2016-11-09, 22:02
版面: 留言板
主題: 《素食密碼》簡介
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freshman 寫:接下來,戒律有規定,同性戀不可以出家學佛;我個人認為,這也是和一開始女性不能出家學佛一個性質。你可以在家學,但是不能出家,因為出家會造成自己和僧團甚至社會的困擾。
戒律有規定,同性戀不可以出家學佛,這與一開始女性不能出家學佛不是一個性質吧。

女性出家會有一些困擾,但是“女性”這個性別因素不是修行增上、成就證果的障礙。而“同性戀”這個性取向心理異常的因素是修行增上、成就證果的障礙吧?大約記得,有說,“黃門”不能成就善法。
建山明
2016-10-18, 15:24
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主題: 殺生戒的疑思,請法友來解惑 感謝
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殺生後面深沈含義其實就是生命對食物、空間環境的爭奪沖突 這些問題不是人類能解決得了的,地球只有這麽大,而生命又這麽多,人與人之間都在混生活奔波,動物為了生存侵入人的空間環境。又或者人為了需求占用很多環境資源。 2者是不可能有個平衡點的,沖突矛盾不殺生如何才能避免?以佛的戒來說? 生命本身以消耗太陽照射來的能量維持存活 人類的生存與動物的生存 本身就是個沖突 …… 如果不殺生,唯有放棄自己生命存活,維護其他生命存活。可是這樣有意義麽? 你想得太多,把不同領域的事扯在一起了。 佛制戒的目的,是為了修行者持戒,身行、語行等行為清凈;不是為了解決地球上人類與其它生命之間對食物、環境的需求沖突。所以,...
建山明
2016-10-13, 16:05
版面: 原始佛法討論區
主題: 世尊親傳原始佛教乃大乘本懷之探討。……「親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。」
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potato 寫:我不清楚北傳對“俱解脫”是怎樣定義的。按南傳的來說,【俱解脫】≠ 心解脫 + 慧解脫。
我不清楚大乘對“俱解脫”是怎樣定義的。按南傳巴利經來說,【俱解脫】≠ 心解脫 + 慧解脫。