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建山明
2017-03-03, 16:23
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
回覆: 62
觀看: 10746

「呼吸的止息」是屬於第四禪,禪修能達到這階段是不虛此生!呼吸的停止,對於依賴呼吸來維生的我輩,實在是太震撼,所以假如能達到,您不去注意都不行!可是,如果「覺知一切身行息」已體認,而呼吸也停止了,再下來「覺知喜,覺知樂,覺知心行,覺知心行息入息,於覺知心行息入息善學;覺知心行息出息,於覺知心行息出息善學。覺知心,覺知心悅,覺知心定,覺知心解脫入息,於覺知心解脫入息善學;覺知心解脫出息,於覺知心解脫出息善學。」就不能再倚賴「呼吸」了,因為,如果這段是緊隨「覺知一切身行息」後的動作,那就不對了!因為呼吸已停!所以,這段應該是穿插描述呼吸停止前的不同階段的「心行、心行息、心」等種種的成果! 這一步“...
建山明
2017-03-01, 16:40
版面: 原始佛法討論區
主題: "行"的解釋?
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觀看: 52437

aller 寫:……
雜阿含474經說:「...........第四禪正受時,出、入息寂滅.........」,這是屬於「身行」;但是,SN 53-9靜慮相應說:「斷樂斷苦故,滅先之喜與愛故,為不苦不樂、對捨念清淨,具足第四靜慮而住。」,足見第四禪時『受』已全寂滅!雜阿含474經為何不說第四禪正受時,『受』已全寂滅?而說出、入息寂滅?!
受有三種。“為不苦不樂”,是不是一種受?『受』已全寂滅了嗎?
建山明
2017-03-01, 16:32
版面: 《雜阿含經》Vs《相應部》專區
主題: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
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還有《增支部. 3.25經》的經文用語,是一個明顯的例子,Vajirūpama 是“像金剛那樣”,不是“像金剛色”,vajirūpamacitto 是“心像金剛一樣”,不是“心像金剛色”。 AN. 3.25/ Vaji rūpama suttaṃ:“Tayome bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ . Katame tayo? Arukūpamacitto puggalo, vijjūpamacitto puggalo, vaji rūpama citto puggalo. 讀巴利語讀錯了,改正:復合詞 vajirūpama,拆開是 ...
建山明
2017-03-01, 16:28
版面: 原始佛法討論區
主題: 想與思
回覆: 34
觀看: 5786

還有《增支部. 3.25經》的經文用語,是一個明顯的例子,Vajirūpama 是“像金剛那樣”,不是“像金剛色”,vajirūpamacitto 是“心像金剛一樣”,不是“心像金剛色”。 AN. 3.25/ Vaji rūpama suttaṃ:“Tayome bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ . Katame tayo? Arukūpamacitto puggalo, vijjūpamacitto puggalo, vaji rūpama citto puggalo. 讀巴利語讀錯了,改正:復合詞 vajirūpama,拆開是 ...
建山明
2017-02-23, 19:44
版面: 原始佛法討論區
主題: "行"的解釋?
回覆: 160
觀看: 52437

─ 雜阿含474經說:「...........佛告阿難:初禪正受時,言語寂滅;第二禪正受時,覺、觀寂滅;第三禪正受時,喜心寂滅;第四禪正受時,出、入息寂滅.........」,四禪由淺至深時,先寂滅止息言語,次覺、觀,再次喜心,最後出、入息;如果初禪寂滅止息的只是『口語』,『口行』不寂滅止息,那『口行』何時寂滅止息? 另外,三禪正受時,『喜心』寂滅,這是『意行』,此時,『意行』先寂滅, 最後,四禪正受時,『出、入息』寂滅,這是『身行』。→這先後順序好像跟雜阿含568經:「入滅正受者,先滅口行,次身行,次意行。」相左! 雜阿含的經文說,想、思是『意行』,是吧;巴利經文說,“想與受與心有關,這些...
建山明
2017-02-23, 09:56
版面: 《雜阿含經》Vs《相應部》專區
主題: 相應部SN12-66經對雜阿含291經中「世間所念諦正[端正]之色」下的定義
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請看這里:http://bbs.sutta.org/thread-9636-1-1.html 8#- 41#的討論。 還有《增支部. 3.25經》的經文用語,是一個明顯的例子,Vajirūpama 是“像金剛那樣”,不是“像金剛色”,vajirūpamacitto 是“心像金剛一樣”,不是“心像金剛色”。 AN. 3.25/ Vaji rūpama suttaṃ:“Tayome bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ . Katame tayo? Arukūpamacitto puggalo, vijjūpamacitto puggalo...
建山明
2017-02-23, 09:46
版面: 原始佛法討論區
主題: 想與思
回覆: 34
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請看這里:http://bbs.sutta.org/thread-9636-1-1.html 8#- 41#的討論。 還有《增支部. 3.25經》的經文用語,是一個明顯的例子,Vajirūpama 是“像金剛那樣”,不是“像金剛色”,vajirūpamacitto 是“心像金剛一樣”,不是“心像金剛色”。 AN. 3.25/ Vaji rūpama suttaṃ:“Tayome bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ . Katame tayo? Arukūpamacitto puggalo, vijjūpamacitto puggalo...
建山明
2017-02-23, 09:16
版面: 原始佛法討論區
主題: 想與思
回覆: 34
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aller 寫:大哥!有關『意』的研究,小弟少涉略,請您見諒!
其實,在寫「依於意」時,就知您會問此,但是,有感於大哥對小弟此論題的照顧,不才還是寫下此段!
『意』,經文少有談論起,雜阿含322經說『意』【非色】,而相應部SN12-66經卻說它是【色】,您說呢?!
請看這里:http://bbs.sutta.org/thread-9636-1-1.html

8#- 41#的討論。
建山明
2017-02-13, 20:41
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
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potato 寫:那麽,我們類比地看,前面幾步的經文,為什麽沒說“感知身行而吸氣,感知身行而呼氣”,就進入“使身行寧靜……”了呢?為什麽把“感知身行……”省略了呢,是漏掉了嗎?
沒省略、沒漏掉。

因為,“身行”的定義是,呼吸是身行,呼吸依身體而運作,稱為“身行”。

那麽,這一步,他學習和訓練“感知全身而吸氣,感知全身而呼氣”,就是在學習、了知呼吸與身體的關系,呼吸依身體而運作的關系,也就是在感知、體會“身行”啊!!因此,這一步就是在感知、體會“身行”;然後下一步,“使身行寧靜……”

因此,這里的“全身”,指什麽?顯然,應該指全身、整個身體、整個色身!! :lol:
建山明
2017-02-13, 20:28
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的修習模式,“了知”與“學習”
回覆: 62
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我從經文發現的這個證據,是指向第三種解釋的。試論證如下:

我們來看呼吸念的經文,他學習和訓練“感知心行而吸氣,感知心行而呼氣”;然後下一步,“使心行寧靜……”

那麽,我們類比地看,前面幾步的經文,為什麽沒說“感知身行而吸氣,感知身行而呼氣”,就進入“使身行寧靜……”了呢?為什麽把“感知身行……”省略了呢,是漏掉了嗎?