台灣原始佛教協會

身見不是指身體是我的而已，而是說把名色法都當成我的。我們知道四念處是能體證湼盤之道，所以表面上看起來依身念住而證初果，當然是合理的。但是依身念住證初果是怎樣的次第和原则？ 《大念处经》身念处的方法。第一是入出息念；第二觉知威仪；第三四种正知；第四厌恶作意；第五界作意；最后是九种尸相的。总共十四种修身念处的方法。此外，还有以十四种身念处的方法作为甚础的四种禅法，亦即另外四种身随观的禅法。这些不见于四念处经，而是在《身至念经》，即中部后五十经的其中一经的注释中说明。从头发开始的三十二身分依颜色而分组，诸身分有四种颜色；青、黄、赤及白。青色的身分有如头发及体毛，可作青遍处的所缘；黄色的诸身分可作黄遍...