台灣原始佛教協會

雜阿含經 (906)

...迦葉。譬如劫欲壞時。真寶未滅。有諸相似偽寶出於世間。偽寶出已。真寶則沒。如是。迦葉。如來正法欲滅之時。有相似像法生。相似像法出世間已。正法則滅。...

在經典中只有所謂正法與像法，像法即是「不是佛法卻又與佛法相似的法」，當像法出現時，正法就漸漸為人所遺忘。

但是即使在這個像法充斥的時代，有心學法的人還是可以從許多資料中，互相比對找出佛法當初的大致原貌，影響應該不大。

shanguan 寫: 我們爲什麽要懂“大乘的核心奧旨”？沒有了它是不是就沒有佛教了？

他說「真正的大乘根本不需要律部」，若一個佛弟子連戒律都不要了，那才是沒有了佛教。

他說的“大乘的核心奧旨”說穿了就是一堆語意模糊沒有重點的文字堆砌而已。真的要他拿出一點經典說明，他馬上就啞口無言了。

當然啦，當他轉移焦點之後，帖子還是一樣又臭又長。

巴利大藏經的增支部、小部，中文翻譯版只有元亨寺出版的漢譯南傳大藏經，要看只有去圖書館借，或是花錢買了。

有時讀雜阿含經或是相應部，難免碰到一些奇怪難懂的地方。若是能把南北傳的經典互相對照，可以解決一些疑問。以下就是《雜阿含經》與《相應部》的對照表，這個表是從嘉義新雨道場倡印的乾隆大藏經中節錄附錄的部分以供參考。 S:相應部 ; D:長部 ; M:中部 ; A:增支部 ; Sn:小部，經集 ; Cv:律藏小品 ; J:小部，本 生經 ; Thag:小部，長老偈經 ; Thig:小部，長老尼偈經 ; Ud:小部，自說經 ; Dhp:小部，法句經 ; It:如是語經 ; cf:參考類似經文 《雜阿含經》《相應部》 卷一 0001-----S.22.12-14 0002-----S.22.15-17 0...